MK Raina o njegovi igri Kafan-Kafan Chor, ki se osredotoča na politične in domače konflikte

Zdi se, da je en spomin posegel v njegovo novo produkcijo - ko je umrla Rainina mama, družina ni imela pokrova, saj je bil Srinagar tisti dan zaprt.

kafan kafan tako, Bertolt Brecht, gledališče, MK RainaKafan-Kafan Chor temelji na dveh kratkih zgodbah Munshija Premchanda in kašmirskega pisca Amina Kamila.

Promet je v ozadju neprestano ropotanje, ko MK Raina govori o svoji novi igri Kafan-Kafan Chor na vrtu pisarne Sahmat v Delhiju. Glavo drži nagnjeno v levo in se zdi, da se osredotoča z druge strani. Ne slišim z levim ušesom. Ko sem bil leta 2005 ujet v navzkrižnem ognju v Srinagarju, sem izgubil sluh, pravi. Promet ga ne moti. Čakam, da bom s tem ušesom kaj naredil, pravi.



Raina je stereotipna kot pripovedovalka zgodbe o Kašmirju. To je okrepljeno-in ovrženo-v Kafan-Kafan Choru, ki je bil uprizorjen v okviru letne gledališke produkcije Three Arts Cluba v Delhiju 11. in 12. novembra. izmenično kot epizode, skozi katere plašč poteka kot skupna tema.



cvetoča drevesa beli cvetovi identifikacija

V slednjem je Raina politično zgovorna proti konfliktom v Dolini in z metaforami, kot so vojaške čelade in jokajoče matere, vodi zgodbo, v kateri je moškemu pokrov ukraden iz groba. Krizo v Kafanu simbolizira žerjavica, na kateri obubožani oče in sin, ki ga močno igrata Durgesh Kumar in Vipan Kumar, pečeta krompir. Duo, ki se nahaja v središču hindujščine, klepeta, celo se šali, saj žena slednjega kriči v bolečinah, nevidna, s kril. Ko kriki popustijo, moški iščejo denar za nakup pokrova, čeprav se jim zdi nepravično, da ženska, ki v življenju nikoli ni imela krp, zahteva plašč v smrti.



Po vsem svetu igramo igro plaščev. Če pogledate zemljevid, se je to zgodilo na Šrilanki; še vedno se dogaja v Indiji, Bangladešu, Nepalu, Pakistanu, Iranu, Iraku, Egiptu, Siriji in Afganistanu. Kdo to počne? Ne grem v njihovo politiko, vendar obstaja resničnost, da ljudje nemočno poginejo. Zadnji prizor Kafan-Kafan Chor je Rainin pozdrav protivojni klasiki Bertolta Brechta, Mother Courage, in prikazuje zastave narodov, kot so Indija, Pakistan in ZDA.

Rainina družina je februarja 1990 prišla iz Kašmirja. To omeni, nato zamahne z roko, da zavrže izkušnjo, kajti če pogledate v svet, ste ena izmed tragedij. Zdi se, da je en spomin posegel v njegovo novo produkcijo - ko je umrla Rainina mama, družina ni imela pokrova, saj je bil Srinagar tisti dan zaprt. Bil je dan republike in petek. Šel sem do strojnic in rekel: 'Poslušaj, moram v tempelj, kjer lahko dobim pokrov,' pravi. Strojnice so njegov evfemizem za moške, ki jih uporabljajo.



Raina se je rodila in odraščala v Srinagarju, kjer ga je ravnateljica hindujske gimnazije, napredna literarna osebnost Dina Nath Nadim, potisnila v šolske predstave, morda zato, ker sem se učil klasične glasbe. Amaterske skupine so ga vsako leto pobrale za kakšno igro ali dve, in ko ga je dobil na fakulteti, ga je država sponzorirala, da se je udeležil Nacionalne dramske šole (NSD) v Delhiju, kjer je bil direktor Ebrahim Alkazi. Bilo nas je 18 študentov in le osem jih je zaključilo tečaj. Takrat je bilo zelo težko. V obsežnem učnem načrtu smo imeli japonsko, sanskrtsko, azijsko in še veliko več, pravi. To so bile tudi oblike, ki jih je raziskal po diplomi iz NSD, vlada Pandžaba pa jih je, kar je znano, prepovedala zaradi uprizoritve kavkaškega kredevega kroga Brecht med izrednimi razmerami. To je bila zgodba, v kateri junak ni na dolžnosti in deklica najde otroka, ki bi ga skrbel. Nekdo je Giani Zail Singh, takratnemu ministru v Punjabu, povedal, da je to proti vladi, pravi.



kako izgleda meskitno drevo

Raina se je vedno znova vračala v Kašmir. Njegove prve gledališke delavnice so potekale tiho in ljudje so prihajali od ust do ust. Leta 1995 je opravil dve uničujoči poletni delavnici z otroki iz kašmirskih panditov in muslimanskimi družinami, ki so videli streljanje svojih staršev. Leta 2012 je Raina režiral King Lear s skupino tradicionalnih potepuških izvajalcev Kašmirja - bhaand - z naslovom Badshah Pather. To je bila prva takšna predstava po zadnji veliki predstavi v dolini, kjer so militanti odločili, da bodo delovali kot neislamski. Danes so mladi fantje prevzeli pobudo in izvajajo bhaand predstave. Žoga je z njimi, jaz sem zunaj, pravi Raina.

V Kafan-Kafan Choru je oder minimalističen-angeethi na eni strani, na drugi pa trije bambusi, odeti v bele zavese. Z modrimi lučmi se spominjajo ostre pokrajine obleganega Kašmirja in postajajo svoje večje metafore. Za praktično gledališko osebo, ki sem, je to dizajn, ki mi bo pomagal potovati, pravi Raina.