Recenzija knjige Rabindranath Tagore: Doma s svetom

Duh dela Rabindranatha Tagoreja manjka v tem znanstvenem zborniku o mednarodni recepciji njegovih del

Rabindranath-TagoreRabindranath Tagore: Sto let globalne recepcije
Martin Kampchen in Imre Bangha
Orient Blackswan
671 strani; `1125



Srce hoče naprej; to je njegova dharma, kajti če se ne premakne, umre, je izjavil Rabindranath Tagore. Zdaj je čas, da poiščemo zlato palico in odpotujemo v daljne kraje. Tagorejeva strast do potovanja ga je pripeljala v 37 držav na petih celinah in povsod, kamor je šel, je pustil pečat svoje edinstvene zapuščine. Po angleškem Gitanjaliju (1912) in Nobelovi nagradi (1913) se je njegov mednarodni ugled povečal. Skozi leta je veliko potoval, predaval, se srečeval z zvezdniki in zbiral sredstva za svojega ljubljenega Santiniketana.



Rabindranath Tagore: Sto let globalne recepcije poskuša predstaviti celovit prikaz mednarodne recepcije Tagorejevih spisov. 35 esejev v njem, organiziranih po regijah, ponuja vrsto pogledov na svetovni vpliv njegovih spisov.



To ni prva kritična antologija, ki obravnava Tagorejevo vlogo svetovne literarne osebnosti. Zlata knjiga Tagore, ki je izšla na Tagorejev rojstni dan leta 1931, vsebuje poklone in čestitke svetovnih zvezdnikov. Rabindranath Tagore: Stoletni zvezek 1861-1961 vsebuje eseje številnih intelektualcev. Druge knjige, kot so Rabindranath Tagore Alexa Aronsona skozi zahodne oči, Prehod Sujita Mukherjeeja v Ameriko, Rabindranath Tagore in britanski tisk, ki sta ga uredila Kalyan Kundu in drugi ter Tagore in Kitajska, ki ga je uredil Tan Chung, se osredotočajo na Tagorejeve odnose s posebnimi deli svet. Tagore, večni iskalec: Odtisi svetovnega popotnika, ki so ga uredili Suryakanthi Tripathi in drugi, sledi Tagorejevi vlogi kulturnega posrednika. Ta seznam je dobrodošel dodatek k temu seznamu.

Tagore je bil marsikomu marsikaj, razlagajo uredniki v Predgovoru. Pravijo, da je poleg kulturne zapuščine Tagorejeva družbena, politična in izobraževalna misel pustila pečat tudi na krajih, ki jih je obiskal. Njegov vpliv na vizualno in uprizoritveno umetnost je bil tudi precejšen. Njegove igre so bile uprizorjene v različnih okoljih, njegove pesmi in pesmi pa so uglasbili skladatelji iz različnih tradicij. Ljudje različnih veroizpovedi so Tagoreja trdili za svojega, pri čemer so se odločili poudariti njegovo sufijsko pripadnost, budistično naklonjenost ali spoštovanje krščanskih vrednot. Samski posamezniki so pogosto igrali vlogo pri uveljavljanju Tagorejevega ugleda na nekaterih mestih: na primer Andre Gide v Franciji, Jimenez v Španiji in Victoria Ocampo v Argentini.



Niso pa vsi praznovali Tagoreja. Eseji v tem zvezku kažejo, da je njegova želja po približevanju vzhoda in zahoda povzročila neenakomerne reakcije. Italijanski fašisti, vzhodni in srednjeevropski komunisti ter krščanske cerkve so bili v odgovoru na Tagoreja manj kot topli. S prebivalci Kitajske in Japonske je imel dvoumen odnos. Tagorejev ugled je prav tako pogosto trpel zaradi svojih kontroverznih pogledov na nacionalizem, spreminjanja literarne mode in slabih prevodov njegovega dela. V nekaterih zgodovinskih trenutkih so bila njegova dela v nekaterih državah namerno izognjena - v Rusiji po letu 1917, Nemčiji med drugo svetovno vojno in Španiji pod Frankovim režimom.



Zbirka predstavlja nekatera znana imena v mednarodni Tagorejevi štipendiji - na primer uredniška svetovalka Uma Das Gupta in sodelavci Tan Chung, Kalyan Kundu, Shyama Prasad Ganguly, Kathleen O'Connell, France Bhattacharya, Sergej Serebriany in Sawitree Charoenpong - vendar vključuje tudi več drugih ki si zaslužijo obsežnejše branje. Tagorejev sprejem na nekaterih področjih-na primer v Evropi, Ameriki, na Kitajskem in na Japonskem-je že dobro dokumentiran, toda v tej knjigi se s presenečenjem in veseljem bere o povezavi Tagore na nepričakovanih lokacijah, kot so Tibet, Angola, Mozambik, Latvija in Kostariko.

Čeprav obsežen, obseg ni izčrpen. Indija, Pakistan in Bangladeš so bili zaradi prostorske stiske izpuščeni. Nekatera druga področja so si zaslužila pozornost, kar uredniki odkrito priznavajo. Te pomanjkljivosti ne morejo samo popačiti vizije sveta, predstavljene tukaj. Knjiga, zasnovana kot referenčni zvezek, kaže na močan element enotnosti v strukturi in vsebini prispevkov. Vsak esej predstavlja zadevno kulturo v smislu njenih odnosov z Indijo, vpliva Nobelove nagrade in tradicije tamkajšnjih prevodov. Kljub tej strukturni homogenosti je v takšni zbirki nekaj neenakosti kakovosti neizogibno. Štipendija, ki je zbrala veliko dejanskega gradiva, je res velika; a tako kot pri mnogih drugih referenčnih knjigah o Tagoreju se ne moremo čutiti, da se je pri tem izgubilo nekaj vitalnega. Da je nekaj neizrekljive Tagorejeve mističnosti, živega in dihajočega duha njegovega dela, ki ga je tako znano težko količinsko opredeliti. V mukotrpnem poskusu rekonstrukcije podobe svetovne ikone se nam zdi, da se nam je pravi Tagore spet izmuznil.