SKROMEN, a umetniški nala -zapletene in ročno tkane vrvice, ki se med drugim uporabljajo v salvarjih, sari podsuknjah, lehengasih in churidarjih, bodo s projektom Nala Wali, ki bo poskušal oživiti tradicionalno obrt azarbanda in njegove tehnike tkanja, dobile novo življenje. To bodo dosegli z vključevanjem brezposelnih ženskih skupnosti in se obrnili na oblikovalce po vsej državi. Prizadevanje Dialogue Collective, interaktivne platforme, kjer obrtniki, oblikovalci, družbeni misleci sodelujejo in rastejo skupaj, je projekt zamisel Shyamli Chaudhry, ki je potovala in delala z obrtniki na tleh in je oborožena z dolgoletnimi izkušnjami. z nevladnimi organizacijami, skupnostmi in različnimi projekti družbene odgovornosti podjetij. Po njenem mnenju je večje poslanstvo spremeniti vedenje potrošnikov do ročno izdelanih izdelkov.
črni hrošč z dolgimi antenami
Azarband, splošno znan kot nala (vrvica), je bila prej ročno tkana v nerazdeljenem Punjabu in umetnost njenega ustvarjanja se je prenašala iz roda v rod. Zdaj je to umirajoča obrt.
Ideja, pravi Chaudhry, je oživiti tehnike tkanja z oblikovanjem uporabnih izdelkov in k sodelovanju povabiti oblikovalce iz vse države. Prizadevamo si ustvariti zanimanje med brezposelnimi ženskimi skupnostmi in jih usposobiti za oblikovanje sodobnih izdelkov, ki ustrezajo potrebam mestnega trga. To je način, kako jih opolnomočiti tako, da jim damo platformo za uporabo spretnosti, ki jih imajo, in delo od doma po svojem udobju, pojasnjuje Chaudhry, ustanovitelj kolektiva. Začenši z gručo žensk iz vasi Punjab in oddaljenih območij, ki so se naučile tkati len od svojih babic in mater se več kot 12 žensk sreča v centru kolektiva v koloniji Madhav v Khuda Ali Sherju blizu Chandigarha. Chaudhry pravi, da bo to inkubacijski center za oblikovanje, kjer bo oblikovanje in razvoj izdelkov potekalo s prispevki oblikovalcev, ki bodo nato sedeli z obrtniki in ustvarjalnim idejam dali obliko in obliko ter uporabili len kot del svojih zbirk na različne načine.
Seme za projekt je posadil Chaudhryjev učitelj Swatantar Mann, ki ima diplomo iz muzeologije (muzejska teorija) na Univerzi MS v Barodi, nato pa je pet let delala v muzeju Prince of Wales v Mumbaju, preden se je preselila v ZDA. Tam je delala v javni šoli in iskala načine za ustvarjanje kulturnih povezav z ustvarjalnim učenjem. Leta 2008, ko je Mann po 10 letih obiskal Indijo, je s člani svoje pandžabske skupnosti in družino spregovorila o azarbandu. Nihče se ne more spomniti, da bi ga sploh slišal v običajni rabi. Tako se je začelo moje lastno raziskovanje ljudske obrti. Uporabil sem svoj azarband, da sem začel pogovor s Punjabisom tukaj v ZDA. To je pripeljalo do velikega pogovora. Tudi tisti, ki so tkali azarband, ko so odraščali, so metali svoje, saj niso več uporabljali ročno tkanih, pravi Mann, čigar odločenost za nadaljevanje raziskave se je okrepila. Od moje babice po mami do mame in tet bi vsi raje imeli ročno tkano nalo v svojem salwarju, ker se je počutila varno in dovolj debelo, da se, ko je tesno pritrjeno, ne potopi globoko v kožo. Na lepoto tkanja in hvaležnost zanj so vedno izpostavljali, ko je bila raztegnjena, pravi Mann, ki je uradne raziskave začela leta 2015 in upa, da bo objavila svoj članek o azarbandu.
Mannova želja po oživitvi tkanja, ker se mora tradicionalna obrt, izgubljena s časom, počutiti pomembna v sodobnem času, jo je pripeljala do pogovorov s Chaudhryjem o načrtih preporoda. Menila je, da ima projekt možnost zaposlovanja žensk v stiski in da bi lahko oživili kulturno obrt.
visoka tanka drevesa za zasebnost
Te len , dodaja Chaudhry, so bile nekoč sestavni del poročne trousseau, saj so jih dekleta tkala za svirko iz svile in bombaža. Umetnost je še vedno razširjena v Pakistanu, Turčiji in Afganistanu. Zdaj v okviru projekta oživitve Collective med drugim oblikuje naramnice, dekolteje, pasove, gumbe, rese in čipke, pri čemer se jim približajo tudi oblikovalci za ročno tkane nalaske za poročne lehenge. Starejše ženske, ki so spretne v tej obrti, učijo mlade ženske, da bodo zapuščino prenesle naprej. Pridobivamo jim surovine, jim pomagamo pri ustvarjanju novih modelov, izbiri barvne palete za današnje potrošnike, ustvarjanju vzorcev različnih izdelkov in jih tudi učimo, kako se neposredno srečati s potrošniki in opravljati njihovo samostojno delo, kar jim daje možnost, da si zaslužijo za življenje . Tudi naložba je zelo manjša, saj spodbujamo tudi uporabo recikliranih niti, pravi Chaudhry. Oblikovanje in razvoj izdelkov sta sestavni del projekta, saj zdaj upa, da bo vključila ženske, ki imajo statve, tako da bo lahko ustvarila paleto izdelkov za notranjo opremo z uporabo tkanja, modnega nakita, kosov, tkanega pohištva, npr. pidhis , manjis uporabo bombažne in jute vrvi ter spominke med drugim. Chaudhry upa, da bodo oblikovalci podprli zadevo.