Brez politike užitka ne more biti smiselnega soglasja: Paromita Vohra

Navidezna konferenca Agents of Ishq in The YP Foundation raziskuje užitek, želje in podatke.

paromita vohraParomita Vohra, ustanoviteljica in kreativna direktorica zastopnikov podjetja Ishq, pravi, da naj bi konferenca potekala leta 2020, vendar je bila zaradi pandemije ustavljena

Pomislite na erotiko v Indiji in prvih nekaj, kar mi pride na misel, so skulpture v templjih, zaporedja pesmi v belem sariju in cenzura. Toda zgodovina in doživetje erotike v državi sta veliko bolj niansirani, kot je pokazala nedavno zaključena konferenca Ljubezen, spol in podatki (LSD).



V organizaciji Fundacije YP, organizacije, ki gradi vodstvo mladih za družbene spremembe, in Agents of Ishq, multimedijske platforme o seksu, ljubezni in želji, je konferenca redka priložnost za tiste, ki želijo razumeti erotiko iz poklicnih ali osebnih razlogov.



Paromita Vohra, ustanoviteljica in kreativna direktorica zastopnikov podjetja Ishq, pravi, da naj bi konferenca potekala leta 2020, vendar je bila zaradi pandemije ustavljena. Pred tremi meseci so se organizatorji odločili, da ne bodo več čakali, in zbrali skupnost mislecev, umetnikov, spolnih pedagogov in pisateljev.



Ti aktivisti za užitek so bili del delavnic, panelnih razprav in predavanj, ki so raziskovala tabuje in transformacijske moči užitka, pomanjkanje ustreznih informacij, ki bi lahko pomagale ljudem v njihovem spolnem življenju, in politiko erotičnih izkušenj.

Slavnostni govornik prvega dne konference, Charu Gupta, izredni profesor zgodovine na Univerzi v Delhiju, je predaval na temo Zakaj se tako bojimo užitka? nezadovoljstvo v Indiji, pri čemer je slednja včasih očitno krivila viktorijanske britanske vrednote. Gupta je opozoril, da so bili v 20. stoletju v akademskih krogih napadi na besedila, ki so namigovala na erotiko in užitek kot na znamenja dekadentne ženske in necivilizirane kulture. Vendar pa je v javnosti, kot je pokazalo delo akademika Anjali Arondekar, obstajal priročnik za ženske iz 19. stoletja, v katerem je pisalo, da so dildi iz New India Rubber boljši od zgodnjih dildov iz slonovine ali srebra - ne zato, ker bi bil bolj podoben penisu, ampak zdelo se mi je kot eno.



Zastopniki ustanovitelja in kreativnega direktorja Ishqa Paromite Vohra pravijo, da užitek za različne ljudi pomeni različne stvari. Ukvarjati se s politiko užitka pomeni sodelovati z heterogenostjo. To je pot do čustvene odpornosti, ki vam pomaga sprejeti sebe, manj soditi in tako, sprejeti druge.



Konferenca se je zgodila v času, ko se grožnje cenzure pojavljajo okoli vsebin OTT spolne narave; in govori se o ljubezenskem džihadu, kljub tem tako imenovanim predpisom pa obstajajo primeri nasilja na podlagi spola, zlasti nad dalitkami. Pri vsem tem se po besedah ​​Vohre spolni užitki izgubijo in seks postane povezan z nasiljem in regulacijo.

Vohra pravi, da se od vseh aktivistov užitka na konferenci naučimo, da je ideja užitka prostorna in obstaja v vsaki kulturi. Biti človek pomeni iskati užitek. In obvladovanje drugih je pogosto obvladovanje užitka - ali pa jim opredeliti, kaj naj bi bilo prijetno, nekaj, kar vse vrste vratarjev, vključno s trgom, počnejo za ljudi. 'V mnogih pogledih je užitek protistrup proti nasilju, ker je vključujoč - ne gre za polarnosti, ampak za odnose, zgrajene z medsebojno prijaznostjo, užitkom in spoštovanjem, pravi. Vohra je že prej govorila o užitku kot bolj razburljivi ideji kot o seksu. Užitek ponovno integrira seks v vsakdanje življenje - presega pa tudi fiksno destinacijo seksa in obsega celoten spekter želja. Tvitnila je, da imajo tisti, ki jim je seks težak ali nezanimiv, še vedno željo in pravico do užitka.



alternative mulčenju v krajinskem oblikovanju

Zainteresirani gledalci lahko spremljajo konferenco na YouTubovi strani LSD India. Konferenca se pogosto vrača k potrebi po razumevanju, kaj bi lahko pomenili podatki v razpravah o seksu, erotiki in užitku. Vohra je na začetku konference izjavil, da pomanjkanje podatkov o užitku razkriva tabuje, oklevanja in nelagodje glede notranjega sveta ljudi in skupnosti. Prav tako nas sprašuje, ali se podatki o užitku ne zbirajo, ker so naše definicije podatkov in raziskav omejene samo na oprijemljive stvari. In če podatki predstavljajo določeno delno sliko realnosti, na kateri temeljijo naše razumevanje, naši posegi, naše politike, ali je potemtakem takšna delna slika človeštva dovolj, da vključuje raznolikost izkušenj, potreb, spoznanj in resničnosti različnih skupnosti? Torej užitek postavlja vprašanje, kaj šteje kot podatek in čigav podatek?



Vohra pravi: Brez politike užitka ne more biti smiselnega soglasja. Privolitev ni tehnologija. To je odnos, vpet v enakost želja. Če užitka ne moremo razumeti, bo privolitev ostala nekakšna mehanična ustnica. Oh, ali ste vedeli, da je raziskava 10 aplikacij za zmenke pokazala, da so vaše podatke prodali kar 135 tretjim osebam?



Prisluhnite konferenci LSD tukaj.



Za več novic o življenjskem slogu nas spremljajte Instagram | Twitter | Facebook in ne zamudite najnovejših posodobitev!