Indijske ženske: Pregled knjige sodobnih esejev - gore, ki jih premikajo

Antologija esejev prikazuje zemljevid gibanja za emancipacijo žensk v Indiji in izzive, s katerimi se bo verjetno soočal v prihodnjih letih

Knjiga zajema boj muslimanskih in dalitskih žensk

Da bi razumeli in cenili, kakšne so indijske ženske danes v zdravstvenem, socialnem, izobraževalnem, pravnem in političnem položaju, je ta zbirka esejev akademikov, aktivistov in novinarjev neprecenljiva. To je težka knjiga, ki na razvoj žensk gleda v okviru vladnih politik, delovne zakonodaje in seveda z zgodovinskega vidika.

Knjiga zajema boj in rast muslimanskih žensk, Dalitov in delavskega razreda. Pisatelji, Romila Thapar, Indira Jaising, Shyamala Pappu, Vimla Ramachandran, Neerja Chowdhury, Jayati Ghosh, Syeda Hameed, Nidhi Sadana Sabharwal, Renana Jhabvala, Betwa Sharma, Niharika Netkerur, Simrit Chhabra, Pavan Karkar, Aman Kwat, Aman Kwat Swaminathan, so ugledni učenjaki o napisanih temah. Zadnje poglavje je statistični profil žensk, napisala sta ga dva ugledna birokrata, AR Nanda in OP Sharma. Oba sta sodelovala s popisno komisijo Indije.

To je drugi zvezek esejev o ženskah, prvega je objavilo Ministrstvo za informacije in radiodifuzijo leta 1975, približno takrat, ko sta Phulrenu Guha in Veena Mazumdar objavila poročilo Proti enakosti. Urednika novega zvezka, Devaki Jain in CP Sujaya, oba, ki sta prispevala k ženskemu gibanju, poudarjata, da čeprav so pro-ženske in dobronamerne vladne politike, čeprav je bil za mnoge napredek, je uspeh še vedno nedosegljivo za vse ženske.

Kljub stalnim izzivom za rast in krepitev vloge žensk pa je priznanje enakosti spolov v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja dalo zaupanje ženskam, da si prizadevajo za nove prostore. Ženske se še vedno srečujejo z različnimi vrstami zatiranja v razredih in kastah, patriarhat pa je še vedno velik kamen spotike. Kot pozitivno pravijo, organizirani glasovi in ​​sveže znanje vdirajo v nacionalne in lokalne razprave.

Čeprav so vsi eseji pronicljivi, so tisti, ki jih je napisal J Devika o ženskah v sodobni Kerali, in portret Chellamme Mine Swaminathan, starejše južnoindijske ženske, ki spada v pol podeželski srednji razred višje kaste, dobro brali in ponujali nove informacije. Sklicujoč se na propad sistema marumakkathayam (v katerem je lastnina matere prešla hčerki) v Kerali, Devika trdi, da ga je oblikovalo moško vodstvo stranke na oblasti. Po poroki bi lahko ženska ostala v materinskem domu, mož pa bi jo obiskal. Vendar pa je bil ta sistem odpravljen, ko so moški potrdili svojo moč.

Ruši rožnato podobo Kerale, ki jo večina ljudi trdi, ko govorijo o opolnomočenju države. Kot pomanjkljivosti napredka navaja vse večje povpraševanje po doti, naraščajoče nasilje nad ženskami, nižje stopnje migracij žensk, zaposlovanje in sodelovanje pri delu. Čeprav deklice v Kerali niso izločene ob rojstvu, jim ni odrečena izobrazba in so relativno svobodne pri zaposlovanju, so podvržene ideološkemu bombardiranju, ki želi, da ostanejo mirne. Malayalee ženske so tudi duševno pod stresom, kar se odraža v visoki stopnji samomora ali poskusu samomora.

Esej Sayede Hameed o muslimankah se nanaša na tiste, ki so razbile stekleni strop. Piše o prvi angleški šoli za muslimanke, ki je bila odprta v Aligarhu, in o imenovanju sultana Nawab Jahan Beguma, vladarja Bhopala, za prvo žensko prorektorico neke indijske univerze leta 1920-Aligarh Muslim University. Najpomembnejši med moškimi, ki so se lotili vzroka muslimanskih žensk, je bila Khwaja Altaf Husain Hali, katere feministična pesem Chup ki Daad (V pohvalo tihih) leta 1905 je bila recitirana na vseindijski muslimanski izobraževalni konferenci in osupnila moško občinstvo. Pesem je postala listina o pravicah vseh žensk in Hali je postala prva feministična pesnica urdu jezika.

Čeprav Koran meni, da so muslimanski moški in ženske enakovredni, jih sodobna Indija obravnava drugače. Revščina je po njenih besedah ​​velik zastoj za muslimanke, čemur sledi zadušitev muslimanskega odbora za osebno pravo. Pravzaprav so v 67 letih od osamosvojitve muslimani zaostali za daliti in plemeni.

Vendar ta zvezek nima ničesar o ženskah v podjetniškem sektorju, tistih, ki vodijo lastno podjetje, in tistih v industriji zabave, ki igrajo veliko vlogo pri vplivanju na javno mnenje o indijskih ženskah.

Indijke: sodobni eseji
Uredniki: Devaki Jain & C P Sujaya
Založniki: Oddelek za publikacije, indijska vlada
Strani: 247
Cena: 335