Vsi Indirini moški in ženske

Skrbno poročilo o tem, kako so se združili, da bi Indiji odvzeli demokracijo.

Premierka Indira Gandhi v parlamentu oktobra 1976. Nujna situacija je bila odpravljena nekaj mesecev kasneje, marca 1977. (Fotografije: Express Archive)

Knjiga - Urgenca: Osebna zgodovina
Avtor: Coomi Kapoor
Založnik: Penguin
Strani: 368
Cena: 599 rubljev

Nujni primer: Osebna zgodovina je zanimiv in nujen prikaz elitne politike izrednih razmer in načina, kako je vplivala na eno družino. Coomi Kapoor je bila mlada novinarka s Indijski ekspres . Njen mož Virendra Kapoor je bil aretiran med izrednimi razmerami. Njen svak, Subramanian Swamy, je bil med izrednimi razmerami junak s plaščem in bodalom, ki je dramatično pobegnil iz Indije in se prav tako dramatično vrnil, da je pretresel establišment. Kapoor je tudi sama prvovrstna politična poročevalka in to z veliko prednostjo uporablja, da pripoveduje notranjo zgodbo o izrednih razmerah.

rastline, ki rastejo dolge trte

Katalogizira mehanizme, s katerimi je bil organiziran ta napad na indijsko demokracijo. Čeprav se osredotoča na vlogo osebnosti, ima njegov kumulativni učinek, da pusti srhljiv učinek na bralca. V Urgenci so delovale pomembne družbene sile. Osupljiva pa je ležerna lahkotnost, s katero je skoraj ves elitni establišment zašel v Urgenco, kot da bi šlo za nekakšno salonsko igro. In Kapoor to zgodbo pripoveduje z dobrim učinkom. Ne nazadnje od vrlin knjige ni poimenovanje in sramotenje številnih protagonistov, ki so pravno državo spremenili v zatiranje z zakonom.

Moč osebne zgodovine je v človeških podrobnostih. Nenaporni, če podcenjeni, opisi elite v načinu sostorilstva vas bodo osupnili: pravosodna lažnost, kjer so se eminence, kot sta sodnika Bhagwati in Chandrachud, grozovito vdrle, patetično oslabelost skoraj vseh kongresnih politikov, vnema javnih uslužbencev Chawla, kot je Navin ki je, čeprav je bil osebno prijazen, hranil najbolj destruktivne institucionalne težnje Sanjaya Gandhija. Iz LK Advani so pred kratkim sporočili, da za Urgenco ni bilo opravičila. Govoril je globoko resnico. Ne le, da je zelo malo udeležencev priznalo svojo napako, ampak za veliko število tudi napake ni bilo. Brez napora so vdrli v katero koli vlogo, ki jim jo je država dodelila, in se umaknili, ko so se okoliščine spremenile. To je deloma zato, ker so družbena omrežja presegla vse načelne razlike.

Kapoor ponuja ostre podrobnosti: naravo zaporniških pogojev, mehanizem cenzure, zbiranje opozicijskih voditeljev, prisilno sterilizacijo in čisti teror nad petstopenjskim programom Sanjaya Gandhija. Izpostavljene so legendarne neučinkovitosti indijske države, ki jih niti železna roka ne bi mogla popolnoma odpraviti: v totalitarni državi leva roka ne ve, kaj je delala desnica.

Kapoor zagotavlja dokaze, ki temeljijo na zapisu Siddhartha Shankarja Raya, političnega privrženca v zgodbi, da so o izrednih razmerah razmišljali še pred sodbo višjega sodišča v Allahabadu. Obtožbe, zaradi katerih je višje sodišče v Allahabadu Indiro spoznalo za krivo, se zdaj zdijo majhne in skoraj rutinske kršitve. Politično zatiranje desnice in RSS je bilo morda hujše kot na levici. Čeprav je Balasaheb Deoras podpiral Indiro Gandhi, so ga zatiranje in odpor RSS rehabilitirali v indijski politiki. Študentskim voditeljem tistega obdobja je omogočilo dolgo kariero v politiki. Kapoor trdi, da je trditev o grozeči anarhiji, ki je bila
utemeljitev zatiranja je bila močno pretirana; pravzaprav je bilo poročilo obveščevalnih agencij o tem tako rekoč zastarelo. Znak bližajočega se totalitarizma je ustvariti resnico, ki bo služila namenu oblasti. Bilo je nekaj junakov: legendarni sodnik Khanna, Fali Nariman, ki je odstopil s svojega položaja, in zdaj podcenjeni Swaran Singh, edini višji član kabineta Indire Gandhi, ki je zavrnil.

Emergency je zapisal idejo, da bi lahko temeljni značaj indijske države opredelili s kombinacijo čistega razbojništva in absurda. To ni šlo le za utrditev kulta osebnosti; šlo je za institucionalizacijo čiste kaprice pod krinko zakona: kogar koli je bilo mogoče pobrati, država je lahko zbrala otroke z dolgimi lasmi in jih na silo postrigla, lahko bi odločila, da pesmi Kishorea Kumarja ne bodo predvajane (čudovita zgodba v knjiga). To je bila institucionalizacija prvih množičnih izselitev iz indijskih mest. Osebnim maščevanjem so bile dane proste roke.

kako izgleda rdeči javor

Kapoorjeva knjiga je manj prepričana o družbenem, gospodarskem in mednarodnem ozadju izrednih razmer, morda namerno. Toda osredotočenost knjige na osebno zgodovino ji daje nenavadno moč. Ostaja vam trezno vprašanje: če se Indira Gandhi ne bi odločila za razpis volitev leta 1977, ali bi imeli odpor, da bi odvrgli ta jarem? Občutek osvoboditve in idealizma ob odpravi izrednih razmer je bil pristen. Toda tako hitro je izginilo. Junak, kot je George Fernandes, bi se lahko spopadel z zaporom; ni mogel obvladati moči. V sedemdesetih je Jayaprakash Narayan recitiral Dinkarja: Singhaasan khali karo/ Ki janata ati hai; isti refren smo slišali med nedavnimi volitvami. Žal, singhaasan vsakič preplavi janato.

Pratap Bhanu Mehta je predsednik, Center Policy Research, New Delhi