Obsežen prikaz zgodovine Sikkima od leta 1947, ki počiva vse namigovanja o prisilni priključitvi države

Jawaharlal Nehru je leta 1947 Sikkimu podelil poseben status, pri čemer je preglasil Vallabhbhai Patel in BN Rau, ki sta Sikkim enačila z drugimi člani zbornice knezov.

Indira Gandhi s sikkimskim kraljem Paldenom Thondupom Namgyalom in njegovo ženo v New Delhiju februarja 1966. (Express Archive)

Palden Thondup Namgyal, 12. in zadnji Chogyal iz Sikkima, bi se grenko pritožil svojim indijskim prijateljem: Zakaj to počnejo? Imajo že vse! Kaj si Indija še lahko želi? Njegovi prijatelji bi verjeli, da so agenti indijske vlade po svojih najboljših močeh prizadeli uničiti upravo dobronamernega kralja. Poročila Sunande K Datta-Ray in drugih podobnih stališč so ohranila življenje ob poznem Chogyalovem objokovanju, pri čemer je Indira Gandhi odigrala vlogo naslednice britanskega imperializma. To je grdo za tiste, ki v Nepalu nenehno opozarjajo na Sikkimisation Nepala (ne glede na drugačne okoliščine).

Tudi kitajski časnik Global Times je pred kratkim grozil, da bo prebivalce Sikkima prebudil v zahtevo po neodvisnosti. Verodostojne nasprotne pripovedi, ki postavljajo indijsko perspektivo, so bile odsotne ali nepopolne. GBS Sidhu ponuja celovit prikaz zgodovine Sikkima od leta 1947 in dogodkov, ki so vodili do njegove združitve z Indijo. Kot predstavnik oddelka za raziskave in razvoj v Gangtoku je bil hkrati glavni akter in natančen opazovalec hitro premikajočega se kaleidoskopa dogodkov od 1973 do 1975.

vse vrste rož z imeni

Jawaharlal Nehru je leta 1947 Sikkimu podelil poseben status, pri čemer je preglasil Vallabhbhai Patel in BN Rau, ki sta Sikkim enačila z drugimi člani zbornice knezov. Leta pozneje se je PN Dhar spomnil, da je Indira Gandhi zelo jasno povedala, da je njen oče naredil napako, ker ni upošteval želja prebivalcev Sikkima, da bi se združili z Indijo. Nehru je verjetno videl vzporednico med Sikkimom in Tibetom, predvideno v anglo-kitajski konvenciji marca 1890, kjer so bili priznani njihovi interesi v Sikkimu in Tibetu, zato naj bi Tibet vzajemno pustili pri miru. Kmalu naj bi bil močno razočaran. Sikkimova zahteva po postavitvi na isto platformo kot Butan je bila zavrnjena.

Kot poudarja avtor, je indijski odnos po letu 1947 pustil zelo malo prostora za prodemokratične in protidurbarne politične sile v Sikkimu, da bi se borile za njegovo združitev z Indijo. Medtem se je Palden Thondup Namgyal - kasneje Chogyal - še naprej vživljal v indijske varnostne skrbi z zagotovili, da bi bil za Indijo najboljša izbira. Volilni sistem, uveden z razglasitvijo iz leta 1953, je dal prebivalcem Bhutia-Lepcha veliko težo, čeprav jih je bilo 25 odstotkov.

Večinsko nepalsko prebivalstvo se je soočilo z diskriminacijo na številnih ravneh. Kmetijskih in drugih reform se durbar ni dotaknil. Temelj indijske politike, podpora durbarju pri zaznanih varnostnih interesih, je bila v nasprotju s težnjami ljudi. Opozorilni zvon bi v indijski ustanovi zaslišal članek Hope Cooke iz leta 1966, ki bi želel obnoviti Darjeeling. Sumili so na povezavo Cie, neutemeljeno in verjetno neresnično.

Chogyal je, tako kot mnogi drugi, naredil napako, saj je podcenjeval Indiro Gandhi, ko je postala predsednica vlade leta 1966. Protiindijski protesti so bili spodbujeni, njegovi evropski obiski pa predstavljeni kot srečanja z lokalnimi člani. Obstajala je zahteva po reviziji pogodbe iz leta 1950 med dvema suverenima državama in predlogi za pridružitev ZN. Kmalu naj bi Chogyal pridno podprl novega indijskega zunanjega ministra TN Kaula, ki ga je poznal od zgodnjih petdesetih let. Kaul, ki ga takratni glavni sekretar PN Haksar ni vedel, je premierju svetoval: Leta 1947 je bil čas, ko so bili prebivalci Sikkima z Indijo. Nato smo do Sikkim durbarja razvili veliko naklonjenost, zdaj pa čakamo na njegove namrščenosti in nasmehe ... ne smemo se zavajati. Chogyal želi neodvisnost, članstvo v ZN in postopoma ruši našo voljo.

V začetku decembra 1972 je Kaula zamenjal Kewal Singh, spreten diplomat brez osebne sekire za brušenje. Do konca leta 1972 je Indija Gandhi v jeziku, ki spominja na Williama Shakespeara, prosil RN Kao, legendarnega vodjo oddelka R&AW, da naredi nekaj glede Sikkima.

Sidhu je šel v Gangtok leta 1973 kot vodja majhne skupine za raziskave in razvoj, ki naj bi Chogyal obvestil o kitajskih dejavnostih. Njegova prava listina je bila, da se poveže s kongresom Sikkim, jim ponudi pomoč in nasvete v končnem, do takrat cilju Sikkimove združitve z Indijo. Sidhu podrobno pripoveduje o svojih prizadevanjih za poenotenje demokratičnih in pro-združitvenih političnih sil v Sikkimu, ki so prav tako predstavljale večino. Njegova prizadevanja so prispevala k njihovi zmagi na volitvah leta 1974 in kasnejših resolucijah, ki so vodile do združitve Sikkima aprila 1975.

vrsta črno-belih metuljev

Sidhujevo poročilo o njegovem mandatu v Gangtoku je navdušujoče. Vsi liki v zadnjem dejanju predstave, Chogyal in Gyalmo, neustavljiva sestra Coocoola, Kazi Lhendup Dorjee, katere življenjska ambicija je bila videti Sikkim kot del Indije, Škotska Kazini Elisa Maria, ki je občasno igrala neumne in nevarne igre , politični častnik KS Bajpai in Gurbachan Singh, glavna direktorja, BS Das in njegov naslednik zaživijo v tem izrednem poročilu.

Sidhu ne trdi o svojem osebnem občudovanju Kazija, ki ga ima za pravega indijskega domoljuba. V pripovedi Sidhu ni nič obrambnega, da je Indija umaknila svojo podporo Chogyalu in pustila, da je s svojo podporo prevladala volja ljudi.

Od Chogyala je bil njegov značaj, ko je bil le Maharaj Kumar, predsodni komentar, ki ga je takratni divan JS Lall zapisal za Nehru leta 1953: Maharaj Kumar je nekoč pripomnil, da je država vladar. Ko bo sam postal vladar, bo to verjetno poskušal uresničiti in tako sprožiti sile, ki bi lahko uničile njega in njegovo dinastijo. Ta prerokba je nekaj desetletij pozneje veljala tudi za drugo dinastijo v sosednjem Nepalu, kjer je kralj Gyanendra trpel zaradi iste ošabnosti.

Čeprav je Sidhujev zapis napisan desetletja po opisanih dogodkih, je bistven za študente indijske zgodovine. Omogoča počitek vsakršnih namigov o prisilni priključitvi Sikkima. Prav tako močno osvetljuje delovanje indijske ustanove, kjer so si vodje zunanjepolitičnih in obveščevalnih služb ter drugi v različnih obdobjih tako blizu kart skriti, da so bili visoki terenski častniki zmotni glede nacionalnih ciljev, kar je zmedelo prijatelje in nasprotniki. V tem kontekstu je treba imeti sočutje tako do Chogyala kot njegovih apologetov, ker so napačno razumeli znamenja. Sidhujev zapis briljantno ujame avro tistih časov.

Deb Mukharji je nekdanja veleposlanica Indije v Nepalu