Kolkataška skupnost barvnikov Rangrez zdaj gleda v temno prihodnost

Skupina Rangrez, ki izvira iz Rajasthana, gre zdaj v pozabo, saj se ti profesionalci za ročno barvanje borijo za preživetje v svetu strojev ter tekstilnih kemikov in barv.

Rangrez - skupnost muslimanov, ki barvajo oblačila in niti za zaslužek - se težko bori za ohranitev svojega poklica in preživljanja. (Vir: Hitra fotografija Shashi Ghosh)

Kolkatska ulica Zakaria je znana po Nakhodi Masjid, njeni okusni hrani, združenih stranskih stezah s tovornjaki in trgovinah s steklenimi zapestnicami in ittar . Ne glede na šumenje okoli sebe, se Rangrez - skupnost muslimanov, ki barvajo oblačila in niti, da bi preživeli - težko bori za ohranitev svojega poklica in preživljanja. Čeprav se je ime skupnosti v bollywoodskih pesmih populariziralo, je znanje o njih skoraj zanemarljivo. Skupnost, ki izvira iz Rajasthana, gre zdaj v pozabo, saj se ti profesionalci za ročno barvanje borijo za preživetje v svetu strojev ter tekstilnih kemikov in barv.

Ob delavniškem dnevu v delavnici Mohda Salima vas pozdravi prazen kadaai brez barv in rezervoarji za suho vodo, ki poudarjajo žalostno stanje. Danes imam samo eno osebje. Zdaj ni dela. Zadnje naročilo je bilo poslano pred dnevi in ​​kmalu čakam na nova naročila. Kar se jim je z bližajočo se praznično sezono v mestu zdelo naporno, je zdaj pusto nadaljevanje.

Prizor v delavnici, kjer se kadi in pripomočki, uporabljeni za barvanje, preveč obračajo in hranijo, ker niso prejeli novih naročil. (Vir: Hitra fotografija Shashi Ghosh)

Prej smo dobivali naročila za barvanje materialov, ki so bili uporabljeni za pandale in njihove odre, vendar z razpoložljivimi kitajskimi in sintetičnimi materiali v različnih barvah teh dni ni več, pravi 58-letnica. Ker se industrija jute sooča tudi z velikimi izzivi, je izginilo tudi barvanje v sektorju jute. Tudi za nova oblačila, izdelana v času praznikov, so zaželena strojno barvana oblačila, dodaja.

Salim, rojen in odraščen na območju Chitpur, pripoveduje o časih slave, ko je njegov oče začel poslovati in se tu naselil iz Rajasthana. Mnogi iz te muslimanske skupnosti Marwari so se zaradi lažje dostopnosti vode preselili v mesta ob bregu Gange. Kolkata je bila ena od najbolj priljubljenih lokacij v času pred osamosvojitvijo zaradi britanske prestolnice in Burre Bazar, trga, ki so ga v tistih časih v celoti ustanovili in upravljali trgovci iz Rajastana. Uttar Pradesh je tudi dom številnih prebivalcev skupnosti Rangrez.

metuljevo krilo črno-belo

Mohd Salim stoji zunaj svoje delavnice, ki je tudi njegov dom, ki ga je zgradil njegov oče. (Vir: Hitra fotografija Shashi Ghosh)

Tradicionalno ročno barvanje, ki so ga opravili Rangrezi, je veljalo za veliko čast, saj je bilo povezano z barvanjem 'peelas in pagdis' (rumene dupatte in pokrivala)-obe bistveni zahtevi za hindujske poroke v skupnosti Rajasthani. Salimov oče je v Kolkati delal z vsem, od bombažne preje do čipk in materiala za oblačila.

Ko je leta 1981 prevzel podjetje, je bil zaslužek 12 Rs na kg tkanine ali preje donosen posel in si nikoli ni predstavljal, da bo prišel dan, ko bo utrpel izgube v višini 30.000 Rs na leto. S ceno od 150 do 160 rubljev na sveženj, ki tehta 4,5 kg, podjetje zadiha.

Osebje pobere posušeno prejo, obešeno na strehi, pri enem od naročil, ki jih je treba dostaviti. (Vir: Hitra fotografija Shashi Ghosh)

Posel je od leta 2004 padel, zdaj pa še hitreje propada. Prej, od maja do septembra, je bila naša najbolj obremenjena sezona. Od Odise smo dobivali naročila za dobavo pisane preje za Rath Yatro. Tudi Durga Puja in Diwali sta bila odlična priložnost za več naročil, pravi.

Zdaj se kadi z barvili pogosto posušijo in mnogi iz skupnosti kast, ki so na seznamu, so prestopili v druge poklice. Salimov starejši sin dela kot dobavitelj za trgovce na drobno, ki dostavljajo nogavice in oblačila za preživljanje svoje družine. Najmlajši sin mu pomaga, vendar išče varno službo.

Po sušenju preje je lepo zloženo in zapakirano za dostavo. (Vir: Hitra fotografija Shashi Ghosh)

V tovarnah se dela vedno več, medtem ko lahko snop dokončamo v treh urah, lahko dokončajo vsaj tri do petkrat več. Poleg tega, ker je ročno barvanje drago, je zelo malo lastnikov podjetij, ki nam zdaj dajejo delo, pojasnjuje.

Kar je bila nekoč priljubljena podoba pisanih oblačil in preje, ki so jo še pred nekaj leti pustili sušiti na terasah območja Chitpur v osrednji Kolkati, danes lahko opazimo le dve ali tri stavbe. Kako bomo preživeli? Pozabite na mlajšo generacijo, tudi vlada Bengala ne ve za nas. Zato seveda ni nikogar, ki bi vzbudil zaskrbljenost in se boril za našo stvar, pravi in ​​poudarja, da je njegova družina v poslu od leta 1919 v Kolkati.

Terasa delavnice s prejo, vidno z glavne ulice. (Vir: Hitra fotografija Shashi Ghosh)

Medtem ko polovico čudovite umetnosti ročnega barvanja pravzaprav ubija cenejše uvoženo blago, druge tovarne za množično barvanje v državnem kapitalu in okoli njega dajo zadnje klince v krsto.