Trik ali Tryst?

Pisateljica in kolumnistka Tavleen Singh o svoji novi knjigi Modi in mediji ter družina, za katero meni, da je odgovorna za številne težave v državi.

Singh meni, da je demokratični fevdalizem Indijo revil.

Kolumnistka Tavleen Singh v svoji novi knjigi India's Broken Tryst (HarperCollins, Rs 699) raziskuje njeno najljubšo temo: kako so vladajoči razredi razočarali Indijance. Družina Nehru-Gandhi je posebej odgovorna za stanje stvari. Singh plete svojo zelo berljivo zgodbo o življenju tako močnih kot razvlaščenih. Odlomki:

V knjigi po dolgih letih spoznaš Sonjo in ona pripomni: Sovražiš me bolj kot koga drugega. Odgovorite, ne sovražim vas, sovražim vašo politiko. ’’ Toda v vaši knjigi je nesorazmeren prostor namenjen obtoževanju Sonie za to, kje je danes država.
Pravzaprav sem odgovoril, da sovražim, da ste v politiki. ’’ Če sem Sonji dal več časa, je to zato, ker me je osebno napadla. Ne samo, da mi je škodila, ampak je še veliko bolj škodovala Ajitu (poslovnežu Ajitu Gulabchandu, promotorju mestnega projekta Lavasa in Singhovemu partnerju). Želela je zapreti Lavaso, bodisi zaradi mene bodisi je mislila, da je bila Lavasa zgrajena z denarjem Sharada Pawarja. Verjamem, da je v zadnjih treh letih UPA razcvet gospodarstva padel. Zaprla je velike progresivne projekte. Pozabite na Lavaso, kaj pa Vedanta? Če bi shema uspela, bi bil Orissa največji proizvajalec aluminija na svetu.

Kako lahko za krivdo izpostavite samo družino Nehru-Gandhi? Indiji so vladali drugi, ki jih komaj omenjate.
Družina vlada državi 53 od 67 let naše neodvisnosti. Kaj je smiselno govoriti o (IK) Gujralu in (HD) Gowdi, ki sta vladala pet minut? Zelo sem kritičen do (Atal Bihari) Vajpayee.

O Vajpayeeju govorite kot o razočaranju. Pravite, da je bil navdušen nad dinastijo Nehru-Gandhi in je zagrešil kolonialni sistem, ki ga je podedoval.
Verjamem, da sta dve stvari uničili Indijo in jo rešili. Ena je kolonialna miselnost, druga pa demokratični fevdalizem. Vajpayee in (LK) Advani sta bila kooptirana v salone Lutyens Delhi, prav tako pa tudi priljubljeni novinarji, ljudje, kot sta Lalu (Prasad Yadav) in Mulayam (Singh Yadav). Za demokratični fevdalizem v celoti krivim Indiro Gandhi. Če ne bi projicirala svojega sina, danes ne bi imeli situacije, ko je vsaka politična stranka zasebna družba z omejeno odgovornostjo. Zaradi kolonialnega sistema morajo naši ministri in poslanci živeti v vladnih bungalovih. To ni praksa v drugih demokracijah.
Minili sta dve leti, odkar je Narendra Modi postala premierka. Ali je izpolnil obljubo parivartana? Ne ocenjujete njegove uspešnosti. Izrazite le upanje, da mu RSS ne bo ukradel mandata.
Knjigo sem pravzaprav začel pisati med volitvami leta 2014. Zelo me je navdušilo, zakaj ima slogan, parivartan, tak odmev. Menim, da so bili mediji v zadnjih dveh letih zelo nepravični do Modija.

Toda molčal je, ko so ljudje iz njegove stranke in Sangh Parivarja dajali provokativne in razdeljujoče izjave.
Nekega dne sem pravzaprav srečal premierja in rekel je, da ni spregovoril, ker se v Indiji vsak dan zgodi kaj drugega. Na primer, v Kerali so nekemu dnevu delavcu Dalit BJP odrezali roke. Odločil se je, da ne bo govoril, ampak je prepustil glavnim ministrom, da spregovorijo o zakonu in redu v državi.

Pogosto omalovažujoče govorite o eliti v salonih Lutyens Delhi in predstavnikih medijev, ki ne razumejo realnosti na terenu. Prihajate pa iz podobnega elitnega ozadja.
Sram me je dejstva, da sem odrasel koloniziran. Naša generacija je na koncu govorila samo angleško. Moral sem se zavestno potruditi, da sem se kasneje naučil hindujščine in brati hindujsko literaturo. Na koncu sem napisal dva tedenska stolpca v hindujščini. Kolonialna generacija nima pojma o Indiji, razen svojih sob. Zelo sem vesel, da prihaja nov srednji razred in upam, da bodo boljši od nas.

Sonijo ste nekoč poznali osebno, vendar je bila vaša ocena o njej leta 2004 popolnoma nenavadna.
Priznam, da sem naredil napako. Pojav Sonije je pravi primer zlomljenega poskusa Indije. Indijski voditelji niso mogli sprejeti relativno neizobražene gospodinje, osebe iz druge države, ki takrat ni govorila hindujščine.

Pravite, da so ji Sonia jedli iz rok.
Ne želim imenovati imen, a vsak večji voditelj in urednik je bil povabljen na njene čajanke. Pridejo ven. Nikoli ni dala intervjujev. Nikoli nisem ničesar povedal v javnosti.

V svoji knjigi svojo pripoved o osebno političnem poročanju zamenjate s poročili o svojih interakcijah z brezdomci v bližini vaše stanovanjske hiše v Mumbaju, s katerimi ste postali prijatelji.
Svojo interakcijo sem začel pred približno 15 leti. Otroci na ulici so imeli radi mojega psa Julie. Zdaj so otroci, ki sem jih poznala, postali matere in k meni prihajajo s svojimi težavami. Spoštujem jih kot človeška bitja, ki potrebujejo podporo proti brezčutni državni mašineriji. Začel sem program, s katerim jim želim zagotoviti dober zajtrk.

Posmehujete se poklonu fevdalne dinastije Nehru-Gandhi, vendar je v vašem pisanju prisoten nek spoštljiv ton do nekdanjih maharadž in maharanijev.
Nekateri moji zelo dobri prijatelji in moj oče prihajajo iz fevdalne družine. Če boste imeli fevdalizem, naj se vrnejo. Zgradili so lepa mesta in palače. Zakaj bi se pretvarjali, da ste socialisti, če vladate Indiji, da jo shranite za svoje otroke? Ljudje niso v javnem življenju zaradi javne službe, ampak zaradi moči in denarja.