Poseben dan žena: pozabljeni revolucionarji Bengala

Zgodovina ženskih gibanj v Indiji, zlasti v času boja za svobodo, je v marsičem edinstvena, saj je služila dvema namenoma. Eden je bil prispevati k svobodi britanske vladavine, drugi pa je svojim rojakom in tuji vladi vtisnil nujno potrebo po družbenih, gospodarskih, pravnih in političnih reformah za izboljšanje življenja žensk na podcelini.

Zgodovina gibanja žensk na indijski podcelini ima zanimivo pot in znanstveniki imajo različne poglede, kdaj so začeli (oblikoval Gargi Singh)

V tridesetih letih prejšnjega stoletja so po vsej državi nastale revolucionarne skupine, zlasti v nerazdeljenem Bengalu, vključno s tistimi, ki jih vodijo ženske. Dacca (zdaj Dhaka), Comilla, Chittagong in Calcutta so bili sedeži dejavnosti teh skupin pod vodstvom žensk in so bili še posebej povezani s fakultetami. Mlade študente so zaposlili sošolci in alumni, ki jih je povlekel vzrok svobode naroda pred britansko vladavino. Študentska združenja v izobraževalnih ustanovah so delovala kot polrevolucionarne skupine in skupaj usposabljala ženske za orožje, bojne in povezane dejavnosti. Služili so tudi kot varen prostor, kjer so se ženske lahko zbrale, da bi odkrito razpravljale o vprašanjih, povezanih s tempravice žensk, osvoboditev in svoboda pred britansko oblastjo.

The zgodovina ženskega gibanja na indijski podcelini ima zanimivo pot in znanstveniki imajo različne poglede, kdaj so začeli. Med znanstveniki na tem področju obstaja nekaj soglasja, da izvor teh gibanj lahko zasledimo v začetku 19. stoletja, kjer je bil poudarek na družbeni reformi in osvoboditvi žensk iz družbeno-kulturnih suženj na podcelini. Čeprav so skupna ženska gibanja v Indiji stara skoraj dve stoletji, so se skozi leta dosledno spreminjala in spreminjala v obliki, strukturi in agendi, da bi se spopadla z razvojnimi izzivi in ​​zahtevami.

Preberite tudi: Bina Das: 21-letnik, ki je ustrelil guvernerko Bengala, je dobil Padmo Shri, a je umrl v pomanjkanju

Zahodne liberalne vrednote, ki so v 19. stoletju vplivale na moške družbene reformatorje na indijski podcelini, so se razširile na ženske, ki živijo na njihovih družbenih obrobjih. Družbena gibanja med britansko okupacijo podceline, ki so privedla do prepovedanja satij, sežiganja vdov, ubijanja žensk, segregacije žensk itd., So utrla pot nekaterim najzgodnejšim družbenim reformam, ki so bile v interesu žensk, na primer vdova-ponovna poroka.

Te reforme so ženske navdihnile k sodelovanju v pogovorih, zlasti o družbeno-ekonomskih in družbeno-kulturnih vprašanjih, ki so vplivala na njihovo vsakdanje življenje, pri čemer so bili moški, ki so bili do takrat v ospredju, in vodili te spremembe. Konec 19. stoletja se je udeležba žensk v gibanju za svobodo začela resno z udeležbo na indijskem državnem kongresu.

kaj je cipresa

Zgodovina ženskih gibanj v Indiji, zlasti v času boja za svobodo, je v marsičem edinstvena, saj je služila dvema namenoma. Eden je bil prispevati k svobodi britanske vladavine, drugi pa je svojim rojakom in tuji vladi vtisnil nujno potrebo po družbenih, gospodarskih, pravnih in političnih reformah za izboljšanje življenja žensk na podcelini.

Čeprav diskurz, ki obkroža boj za svobodo, ni povsem omajal vloge žensk, ženskam vsekakor ni dal dovolj priznanja v sorazmerju z njihovo celostno vlogo v vojni proti Britancem. Ženske niso bile le pasivne delavke, ki so sledile slavnim moškim; bili so aktivni revolucionarji, ki so vzeli orožje, ustanovili podzemne organizacije, objavljali protibritansko literaturo, bili leta podvrženi mučenju in zaporu. Številni revolucionarji, kot sta Pritilata Waddedar in Matangani Hazra, so bili v bitki ranjeni in so se odločili, da bodo zaradi svobode končali svoje življenje, kot da bi jih ujeli Britanci. Drugi, kot sta Bina Das in Labanya Prabha Ghosh, so se borili za svoj narod, da bi umrli v skrajni revščini, ki so jo domovina in ljudje, ki so jih osvobodili stoletja okupacije in zatiranja, v veliki meri pozabili.

Na dan žena, indianexpress.com vam prinaša zgodbe o desetih najimenitnejših revolucionarjih Bengala.