Zapuščeni na morju: pregled knjige Glasovi Komagate Maru

Natančen prikaz zanemarjenih zgodovinopisnih niti oživi incident v Komagati Maru, ki je sprožil tisoč protestov v Indiji

Siki na krovu Komagata Maru v Vancouverjevem vhodu Burrard, 1914

Septembra 1914 se je nemška križarka Emden z izjemno prikritostjo pojavila pri ustju Hooghlyja in uničila pet angleških plovil. Nato je obstreljeval rezervoarje podjetja Burma Oil Company in skladiščne baterije dokov Madras. Destabilizirajoč pomorske poti, trgovske in poštne povezave v vzhodni Aziji, je Emden izpodbijal samozavestno premoč britanskega imperija v regiji. Govorice o možni nemški ofenzivi in ​​bližajočem se begu britanskih kolonizatorjev so bile polne in panika je zajela Kalkuto, ki jo je že motila pomanjkanje v vojni, naraščajoče cene in represivni upravni ukrepi.

V tem nabito vzdušju se je Komagata Maru, ki je prevažala svoje ladje revnih in izčrpanih potnikov, vrnila v Indijo pod strogim nadzorom. Marca 1914, ki ga je zakupil Gurdit Singh, pogodbeni delavec s simpatizerji Ghadarja, je v Vancouver odpeljal več kot 300 potencialnih emigrantov. Kanadske oblasti so z uporabo zakonov o rasni izključenosti potnikom zavrnile izstop. Po dolgem čakanju in pravni bitki so ladjo pod oboroženo grožnjo izgnali iz kanadskih voda in odpluli nazaj v Indijo. Britanske oblasti, ki so se bale, da bodo potniki, ki se vračajo, pod vplivom revolucionarjev iz Gadara, povzročili nadaljnje motnje, so jih namesto v Kalkuto izkrcali pri Budge Budgeu. Načrt je bil aretirati vodilne osebe, ostale pa postaviti v virtualni zapor - poseben vlak - in jih poslati naravnost v Punjab. Toda v Budge Budgeu se je spopad hitro spremenil v pokol in kolonialne enote so ubile 21 potnikov. Komagata Maru je postal trajen simbol protesta in globoko zakoreninjenega rasizma; saga o Indijancih, večinoma Sikhih, ki jim kot ekonomskim migrantom ni dovoljeno potovati v drug del britanskega cesarstva, ni pozabljena. Dejstvo je, da ironijo dogodka poudarja močna prisotnost sikhov v Kanadi danes, ki je premierja Justina Trudeauja, čeprav zaradi domačih razlogov, prisilila, da se je leta 2014 v Domu skupnosti v celoti opravičil za diskriminatorno obravnavo, potniki.

pajek z motivom na zadnji strani

Spomenik Komagata Maru pri Budge Budgeu

Toda razmeroma manj znan je navdih, ki ga je čustveni spomin na Komagata Maru dal različnim protestnim gibanjem, ki so sledila. Suchetana Chattopadhyay izsledi te senčne in zanemarjene zgodovinopisne niti in se poglobi v pretežno neraziskane arhive policijske uprave Zahodne Bengalije. Na primer, potlačeni glasovi potnikov, zaprtih v Budge Budgeu, izgubljeni v skrbno organiziranih uradnih poročilih o pokolu, so pomembno razodetje. Odkrito razkrivajo obup nedolžnih potnikov med potovanjem po neznani topografiji terorja, slabega ravnanja, pomanjkanja in zlorab med dvomesečnim zastojem v pristanišču Vancouver in vrnitvijo v vnaprej načrtovano represijo v Indiji. Ti zapisi prav tako beležijo, kako so preživele po streljanju iz Budge Budgea vojaki preganjali kot ubežnike po močvirnatem terenu, čez reke in v gozdove ter kako so preživeli, prosili miloščino in iskali zavetje v vaseh. Nekaj ​​redkih arhivskih fotografij aktivistov, starodobnih parnikov in pomembnih mest revolucionarnega delovanja dodaja mračno razpoloženje in občutek monografije.

Odpor Komagata Maru je privedel do povečanega kolonialnega nadzora vseh ladij, ki so se z zahoda vračale v Indijo. Z besedami Chattopadhyaya: Britanske oblasti v Indiji je preganjal spekter vrnitve: vrnitev upornika je poudarila uradno domišljijo, strategijo in ukrepanje. Prisilni ukrepi, vključno s strogimi preiskavami orožja in uporniške literature, so bili izvedeni v sodelovanju z ladjarji, ki so posredovale vnaprej informacije o prihodih. Vračajoči se izseljenci Sikhov so bili še posebej sumljivi, saj so bili videti bolj radikalni in nagnjeni k pobuni, kar je bilo dojemanje, ki je bilo inverzija britanskega konstrukta lojalne borilne zveze po letu 1857. Chattopadhyay raziskuje tudi javnost, pa tudi podzemni diskurz po vrnitvi ladij, pri čemer se osredotoča na neugodne delovne razmere in rasistično miselnost kolonij belih naseljencev, z namigom in namigom kolonialne vlade v Indiji. Nastalo razpoloženje odpora je bilo očitno tudi v povezavah med aktivisti migrantov Sikhov ne le z revolucionarji Gadara, temveč tudi z bengalskimi bhadralokovci, ki so bili protikolonialci in vseislamisti; razredne, etnične in verske razlike so bile potopljene zaradi skupnega protikolonialnega cilja.

katera vrsta sadja je pomaranča

Kljub uradnemu preganjanju in natančnemu spremljanju je spomin na Komagatu Maru še naprej spodbujal protest med vojnama, njegov navdih pa je razviden iz levo nagnjenih aktivistov sikhov, njihovega članstva v Kirti Dal (lokalna kalkutska podružnica stranke Kirti Kisan) iz Punjaba) in njihove dejavnosti po komunističnih in kongresnih levih kanalih. Epsko potovanje, zaključuje avtor, je našlo več odmevov na izkustvenem, političnem in družbenem področju, ki deluje kot motivacijska sila, vodnik militantnih konsolidacij, polje ne le bežnih kombinacij, ampak organiziranih vezi, ki se lahko zlijejo z različnimi tokovi aktivizem. Kot bo pokazal ta citat, ta knjiga ni lahka za branje, obtežena, tako kot je ob težkem žargonu akademskih raziskav in razstav. Kljub temu nagrajuje pacientovo branje s svežimi pogledi in vpogledi v pomemben dogodek, ki je do nedavnega ostal premalo raziskan.

Navtej Sarna je nekdanji veleposlanik Indije v ZDA