Pregled knjige Bhagavata Purana: O časih in zgodbah

Izčrpen, a dostopen prevod ključnega mitološkega besedila

Bhagavata Purana, 3 zv
Prevedel Bibek Debroy
Sodobna klasika pingvina
500 strani
599 Rs

Po osvojitvi kritičnih izdaj Ramayane, Mahabharate in Harivamshe nam Bibek Debroy zdaj predstavlja prevod Bhagavata Purane in nadaljuje svoj projekt prevajanja najdaljših mitoloških besedil v sanskrtu v angleščino. Debroy se loti teh besedil - brez okrajšav, brez urejanja in zelo malo s komentarji in kontekstom. Kot pravi v svojem uvodu, je bil poskus zagotoviti prevod od besede do besede, tako da bi se, če bi kdo držal besedilo v sanskrtu, popolnoma ujemalo. V zvezi s tem namenom mu je to izjemno uspelo.

Med 18 označenimi mahapuranami ima Bhagavata posebno mesto za učenjake in vernike. Odvisno od tega, kako ga datirate (že v 5. stoletju n. Št. Ali šele v 10. stoletju n. Št.), Je bodisi vir bodisi vrhunec celovite, bogate in zapletene vaišnavske teologije. Bhagavata pripoveduje zgodbe o vseh Višnujevih avatarah, vendar nič bolj ljubeče in polno kot o Krišni, zato je, natančneje, besedilo, ki oblikuje načela Krišne bhakti v vaišnavski tradiciji.

tašča v zakonu jezik rastlina

Bhagavata je sestavljena iz 12 skandh, ki skupaj sestavljajo 16.000-18.000 verzov, odvisno od tega, katero sanskrtsko besedilo menite kot najbolj verodostojno, glede na to, da je bila ta Purana, tako kot vsa druga, sestavljena skozi stoletja. V Bhagavati pa prevladuje deseta skandha, ki vsebuje zgodbe o Krišni - nagajivem in neznanem otroku, skrivnostnem in neustavljivem ljubimcu in onkraj vsega, mojstru lile, ki z veseljem igra v svetu, ki ga je ustvaril. Izjemno priljubljena, Bhagavata se pojavlja v skoraj vseh indijskih jezikih in običajno najdemo različice mitov o avatari, ki jih najbolje poznamo.

Bolj kot v katerem koli drugem besedilu svojega žanra, Puranah, Bhagavata uživa v raziskovanju in artikuliranju, kako bi človek lahko dosegel osvoboditev. Odgovor, ki ga ponuja, je zgovoren v svoji preprostosti: popolna predanost Krišni bo pripeljala do mokshe, ki je v vesolju bhakti zveza z božanskim. Bhagavata črpa iz modalitet bhakti, ki nastajajo v Bhagavad Giti, in jih vodi do njihovega logičnega zaključka. In ker je bolj v celoti sektaško versko besedilo kot druge Purane, ga pogosto omenjajo z oznako 'Shrimad'.

Glede na vse, kar Bhagavata vsebuje v sebi, je poznejši datum 10. stoletja našega štetja verjetnejši za njeno sestavo. Znanstveniki menijo, da Purane (v glavnem sestavljene po epskem obdobju med tretjim in desetim stoletjem n. Št.) Združujejo dve različni, a prepleteni ustni tradiciji - eno, o praksah in vrednotah vedskih duhovnikov, in drugo, o junaških dejanjih in težnje kraljev kšatrije. Bhagavata v celoti predstavlja obe naravi. Mnogi pripovedovalci in liki, s katerimi se srečujemo, so znani iz zgodb v Mahabharati. Vyasa lebdi na robu, saj je domnevni avtor te zbirke imenoval (tako kot druga besedila tega obdobja) 'peto Vede.' Saunaka, Lomaharshana in Prithu naseljujejo njene strani, srečamo pa tudi Uddhavo, Vasudevo in Yashodharo iz Harivamshe. Tu sta Hiranyakashipu in Narasimha, kot je celoten opis Manavantare, obstaja celo napoved tako rekoč yuge, v kateri zdaj živimo. Poleg prefinjenih, zelo razvitih in zaokroženih mitov, ki jih pripoveduje Bhagavata, vsebuje tudi obsežno eksgezejo šol Advaita in Dvaita ter popolno in obsežno razlago filozofije Sankhya.

rastline za kopalnice brez svetlobe

Toda Bhagavata sega tudi dlje v preteklost in absorbira korpus Ved v samega Krišno - Krišna so Vede, tako v svoji notranji naravi kot v zunanjem bitju. Za razliko od drugih Puranov, ki vsebujejo zgodbe o vedskih bogovih (kot so Indra, Vayu, Prajapati in drugi) v radikalno zmanjšanih različicah njih samih, Bhagavata pretvori Vede iz smriti kot spominjanega vira verskih izkušenj v živo utelešenje božanskosti v osebi Krišne. Pri tem Bhagavata postane temeljni kamen v zgradbi hinduizma, predstavljene kot neprekinjena verska tradicija.

Ne bi bilo na mestu spomniti, da je bila večina Puranov sestavljena v času, ko je bil budizem aktivna sila v severni Indiji. Starejši in novejši bogovi hinduizma so se spopadli s korenito drugačnim načinom bivanja in verovanja, njegova tako imenovana temeljna filozofska stališča pa so se izpopolnjevala in ponovno postavljala ob resničnih intelektualnih izzivih. Zato ni presenetljivo, da si Bhagavata, ki prihaja tako pozno v klasično obdobje, poskuša združiti številne različne zamisli, ki so gnezdene v mešanih tradicijah, iz katerih je izhajala. Za Vaišnave lahko Bhagavata zagotovi skladno in prepričljivo teologijo, ki vodi do osvoboditve pred neskončnimi ponovnimi rojstvi. Za učenjake je Bhagavata predloga za to, kako religija raste v času in na mestu. Debroy nam pove, da njegov prevod ni ne za sektaškega ne za akademskega bralca. Njegovo občinstvo je navaden bralec, ki išče zvesto upodabljanje sanskrtskega besedila. Vsekakor je to večplastno besedilo dosegel v naš doseg, vendar mislim, da bi bili tudi najmanj radovedni od nas hvaležni za kazalo imen in likov.

Pisatelj je prevedel Valmikijevo knjigo Ramayana in Kathasaritsagara v angleščino in je ustanovitelj hiše Sangam