Predtekst, Besedilo, Kontekst

Islam je najbolje razložiti z raziskovanjem njegovih protislovij, namesto da bi jih želeli odpraviti

Začetno poglavje 'Šest vprašanj o islamu' je globoka sufijska meditacija.

Ime knjige - Kaj je islam: Pomen biti islam

Avtor - Šabab Ahmed

Založnik - Princeton University Press

Strani - 609

Cena - 2820 Rs

Kaj je islam? je preprosto osupljivo briljantna knjiga, ki pokriva islam od Ibn Sine do Nusrat Fateh Ali Khana. Njegova konceptualna prefinjenost, zgodovinsko učenje, poveljevanje nad vrsto kulturnih in filozofskih materialov ter globoka domišljijska naklonjenost bodo redefinirali vaše razumevanje islama. Odgovori na tako težko vprašanje, kot je 'kaj je islam?', Nihajo med redukcijskim esencializmom, ki islam reducira v jedro, ki dela krivice milijonom svojih vernikov, ali pa obstaja težnja po lenem pluralizmu, ki preprosto pravi, da je islam raznolik brez razlaga, zakaj so ta prepričanja islamska. Ahmedov sijaj je pokazati nov način odgovora na vprašanje islamske identitete tako, da umetelno razkrije njena protislovja, namesto da bi jih zaželel.

Ahmed je ambiciozno ponovno zasnoval intelektualne temelje islama od zakona in svetega pisma do razuma in izkušenj. Začetno poglavje 'Šest vprašanj o islamu' je globoka sufijska meditacija. Noben povzetek ne more upravičiti intelektualnega navdušenja tega poglavja. Kakšno je razmerje med razumom in razodetjem? Ahmed po podatkih, kot sta Ibn Sina in Mulla Sadra, trdi, da je bila filozofija namesto razkritega prava zgodovinsko višji način dostopa do božanske resnice. Drugič, prikazuje načine, kako je bil islam zgrajen na podlagi izkustvenega spoznanja božanske resnice in ne na podlagi spoštovanja zakona. Tretjič, trdi, da ima doktrina enotnosti obstoja izrazite posledice za način bivanja v svetu in odnos do oblik čaščenja. V rokah Ibn Arabija vodi do radikalne trditve. Arabi je slavno trdil, da koranski verz, ki ga je vaš gospodar odločil, da ne boste častili drugega kot njega, ne pomeni, da je Bog ukazal, naj se nič drugega ne časti. Namesto tega pomeni, da je Bog kot dokončano dejstvo ugotovil, da je vsako dejanje čaščenja nujno usmerjeno k njemu, zato je v vsakem čaščenju, vključno z malikovalstvom, Božji vidik.

Četrto vprašanje je kraj ljubezni, zlasti dvoumnosti in dvoumnosti, kar je Dariush Shayegan imenoval humanitas islama; peto vprašanje je uganka, kako kljub prepovedi reprezentacije, kako figuralna reprezentacija pridobi vidno mesto v islamu? Šesto vprašanje je povezano z vinom: kako je nekaj, navidez prepovedanega v pravnem diskurzu, pozitivno ocenjeno med islamskimi elitami?

Oglejte si video: Kaj prinaša novice

Ahmed sledi radikalni izvirnosti začetnih strani z zgodovinsko tezo - da sufijska razlaga ni bila obrobna, ampak osrednja za islam; opredeljeval je kulturni način bivanja od Bengalije do Balkana. Ima institucionalno tezo: v nasprotju z videzom islam nima pojma avtoritete in zato nič podobnega instituciji cerkve. Fatve niso imele epistemološke avtoritete. Briljantno trdi - in to velja za religije na splošno - da resnično politično vprašanje ni razlika med svetim in posvetnim, ampak razlika med javnim in zasebnim. Sodobna štipendija o islamu, od Marshalla Hodsgona do Tarika Ramadana, je podvržena trdni konceptualni kritiki o njihovi uporabi kategorije vere. Na koncu je še najbolj drzen del - razprava o odnosu med resničnostjo, besedilom tradicije in skupnosti, tem, kar Ahmed imenuje pretveza, besedilom in kontekstom. Trdi, da je treba za interpretacijo besedila prebrati svet in da lahko celo nemuslimani dobijo islamski pomen. To je vrsta hermenevtične poteze, ki je Dari Shikhoh omogočila, da trdi, da bi Upanišade lahko uporabili za razlago Korana.

Vprašanje, ki ga Ahmed pusti brez odgovora, je tisto, kar je povzročilo prehod iz doživljanja religije kot neomejene resničnosti v religijo, omejeno s stisnjenimi zakonskimi ovirami. Ali se postavimo pod božji jarem, ko prenehamo čutiti njegovo prisotnost? Je kaj v sodobnosti, kjer je transcendentalno reducirano na družbeno, zaradi česar je takšno krčenje neizogibno? Ahmed je pred izidom knjige umrl v mladih letih. Toda za seboj je pustil eno najbolj bleščečih knjig v zadnjem spominu, polno močne razsvetljave, ki je redka v sodobni znanosti.