Tako dolgo potovanje: Prispevek zoroastrijcev in parisov k svetovni kulturi

Velika predstavitev v obliki razstav in kulturnih dogodkov v Delhiju je prva, ki bo osredotočila prispevek zoroastrijcev in parisov k svetovni kulturi

Med razstavami je slika Rustoma Jamsetjeeja Jejeebhoya

V razgibanem kampusu Nacionalnega umetniškega centra Indire Gandhi (IGNCA) v Delhiju, proti oranžni in rjavi pomladni poplavi, iz umetniške galerije Twin odplava rahla melodija. Predvaja se star posnetek, ki poka, a kljub temu grli, namiguje na ljubezen veterana do glasbe. 57 -letni Shernaz Cama pravi: Povedal vam bom šalo o Parsisu. Sedi v sobi poleg galerije, kjer je nešteto tednov postavljala del največje vitrine zoroastrijske umetnosti in kulture v Delhiju. Kdo je najpomembnejša stvar ali oseba v gospodinjstvu Parsi? ona pravi: Pes, služabnik, otroci, sledi mož in na koncu prideš ti. Vidite, imamo se lahko smejati sami sebi. Zato smo preživeli.

majhna črna žuželka z belimi črtami

Bistveni humor postane pridobljen okus, ko se v galeriji znajdete: iz slik slovesnosti Navjote in mladih fantov iz Parsija, ki se urijo za duhovnike, ali iz artefaktov iz Irana in Afganistana ali, podobno kot apokrifni, a priljubljeni sladkor v mlečna zgodba, absorpcija Parsisa v drugih kulturah, ki je vidna skozi njihov tekstil in obrt. Ne glede na to, ali gre za kulturno amnezijo ali lastno čedalje manjše število, so parsi-zoroastrijci v Indiji vedno imeli nedosegljiv prostor v raznolikem kulturnem okviru te države.

Zdaj Ministrstvo za manjšinske zadeve v okviru njihove sheme Hamari Dharohar v sodelovanju z Ministrstvom za kulturo in Fundacijo Parzor (pobuda Unesca) gosti kulturni dogodek z imenom The Everlasting Flame International Program. Vključuje tri velike razstave na IGNCA, Narodnem muzeju in Nacionalni galeriji sodobne umetnosti (NGMA), ki predstavljajo primeren uvod v prispevek zoroastrijcev in parisov k svetovni kulturi, filozofiji in umetnosti.

Cama, iz fundacije Parzor, na tej pobudi dela že 35 let. Niti kontinuitete: Zoroastrijsko življenje in kultura na IGNCA, poglobljena razstava začenja pot z osnovnega zoroastrijskega filozofskega načela, Humata, Hukata, Huvarashte (dobre misli, dobre besede, dobra dela). Zoroastrijci v resnici nikoli niso povedali svoje zgodbe. Vedno je bil zahod ali tujci. Iz svojih osebnih raziskav sem dal 11 poglavij, nato pa imam 36 zoroastrijcev in ne-zoroastrijcev, ki delajo na tem področju. Imamo glasove in svojim ljudem smo dovolili, da govorijo sami zase, pravi Cama.

Med leti raziskovanja je profesorica Lady Sri Ram College na Univerzi v Delhiju potovala tudi v države, kot sta Iran in Afganistan. Našla je zelo podobno filozofijo in ekološko zavest. Ugotovili smo, da se materialna in nematerialna dediščina združita, pravi. Zbirka v Delhiju torej prihaja iz različnih virov - od Britanskega muzeja, Britanske knjižnice, Stare Indije in Irana (Cambridge), Bombay Parsi Punchayet, Muzeja Victoria in Albert, SOAS, Univerze v Londonu in Narodni muzej Delhi, med drugim.

Druga razstava v Narodnem muzeju prinaša Cama v sodelovanju s kustosi Sarah Stewart, Firozo Punthakey Mistree, Ursulo Sims Williams, Almutom Hintsejem, Pherozo Godrej. Večni plamen: zoroastrizem v zgodovini in domišljiji, ki je potoval v SOAS, je vizualna pripoved o zgodovini skupnosti. Od antičnega sveta razstava sledi razvoju religije, od Irana do indijske podceline in do preostalega sveta.

vrste rdečega hrasta

Tretji doseže vrhunec v NGMA, kjer sta dve ključni predstavi, Painted Encounters - Parsi trader in The Community (izbor iz leta 2013, ki sta ga kurirala Godrej in Mistree) in No Parsi je otok (kustosa Nancy Adajania in Ranjit Hoskote). Pripoved se tukaj seli v zgodnji kolonialni svet, udeležbo Parsi v času gospodarskega uveljavljanja različnih trgovskih skupnosti in gre skozi pozno kolonialno obdobje do danes. V No Parsi je otok, vzlet od pesnika Johna Donneja No Man is Island, Hoskote in Adajania skupaj z Godrejem najdejo lirično pripoved v delih 14 umetnikov Parsi v 150 letih, kot so Pestonji Bomanji, MF Pithawalla in Sorab Pithawalla, skupaj z vključitvijo neparsijskih umetnikov, kot sta Sudhir Patwardhan in Atul ter Anju Dodiya.

Portreti, pohištvo in tekstil so skupna lastnost, pri čemer ima vsak mešanico vplivov. Cama jo imenuje kultura srake, ki iz različnih krajev asimilira različne kulturne nianse. Kar nam je všeč, ga damo v škatlo, pravi in ​​pokaže na občutljivo kitajsko vezenje na svili Parsi. Portreti imajo podoben vpliv. Eden na NGMA je na primer portret kitajske umetnice ženske Parsi z površino iz občutljivega porcelana iz jajčne lupine.

zimzeleni grmi za majhne vrtove

Pesem Kekija N Daruwalle iz Zbranih pesmi 1970-2005, ki je bila projicirana ob vhodu NGMA, daje zaključni ton našemu trije razstavi: Migracije so vedno težke:/ vprašajte kakršno koli sušo,/ kakršno koli kugo;/ vprašajte leto 1947./ Vprašajte kronike same:/ če ne bi bilo selitev; ali bi bilo dovolj zgodovine, da bi jo lahko pojedli.

Program, ki vključuje pogovore in simpozije do maja, je velik napor in se je globoko uresničil, pravi Cama. Popis nas smatra za tako nepomembne, da nam še vedno niso dali podatkov za leto 2010. Vsako desetletje upadamo za 10 odstotkov. Smo popolnoma obrnjen demografski trikotnik. Švedski vzorec rasti pravi, da ste nevarno pripravljeni, če ste stari 16 odstotkov nad 65. Mi smo 35 odstotkov nad 75. Naš trud je tekma s časom, pravi.