Dva moška stopita v bar

Streljanje v gejevskem ameriškem klubu je svetovno skupnost LGBTQI pustilo v žalosti. V Indiji, kjer je homoseksualnost kaznivo dejanje, so queer ljudje v mestu izrezljali svoje vogale. Toda ali je to srečen, vključujoč prostor za vse?

Untitled #7, iz serije, Sun City Sunil Gupta/Umetniška galerija Vadehra.

Avtor: Premankur Biswas, Pooja Pillai, Anushree Majumdar, Catherine Rhea Roy

Protagonisti Pyaasi Bhabhija niso dobri. Če se poljubljata pod nerodnimi koti, vratu dvigneta na povsem novo raven. Toda niti en sam človek v kinu Jayant* ne skrbi. Ko stopite v kino v tipični severni soseski Kolkata in se sprehodite mimo gargojlove skulpture, ki vas zlovešče gleda, se zdi, kot da je nekakšna nevidna čopič vsakodnevne predmete premazala s plaščem zapeljevanja. V notranjosti dvorane, ko oči prilagodite temi, vas zadene oster vonj znoja, razkužila, nikotina in alkohola. Silhuete imajo smisel - obrazi so zlepljeni drug z drugim, roka je iztegnjena v plesnem položaju. Zabava se je začela. Ko me obiskovalci prosijo, naj imenujem dobro mesto za zabavo v Kolkati, jim vedno rečem, da je kino Jayant, če imate želo za to, pravi 41 -letni Rob Sen*, ki dela v gostinstvu. Fant na blagajni v znak kima prikima. Lastnikom je vseeno, dokler stvari ne postanejo preveč zvijačne in lastnina ni poškodovana. Obstaja grožnja policijskih vpadov, vendar obstaja tudi prikrito razumevanje z njimi. Pustijo ljudem, pravi.

12. junija, ko je osamljen strelec vstopil v nočni klub gej v Orlandu na Floridi in ubil 49 ljudi, se je svetovna skupnost LGBTQI odzvala v grozi in žalosti. Toda v kinu Jayant je šlo kot običajno. Se bojimo, če nas bo strelec ustrelil? Ne, že vemo, kako ranljivi smo za sovraštvo. Vemo, da lahko vstopi policist in nas v vsakem trenutku premaga črno -modro. S tem smo se naučili živeti, pravi senator, za zdaj pa jim bo 30 Rs kupil večer možnosti.

V tednih po tragediji v Orlandu so pogovori o mestu gejevskega kluba v družbi razsvetlili družabne medije, opirane strani časopisov in večerje. Vsako večje mesto na zahodu ima gejevski klub, ki je nekoč vznemirjal ustanovo, toda v Indiji, kjer je homoseksualnost še vedno kaznivo dejanje, ni gejevskih barov - samo gejevske noči. In to je nekaj podobnega čarovniškemu triku - zdaj to vidite, zdaj ne. Obstajajo prizorišča, kjer si večer nekdo rezervira pod privzetim imenom. Šest dni v tednu prizorišče deluje kot heteronormativni prostor. Nekega večera pridejo geji na igranje. Nekoč je bila zabava v Pegs N Pints, pravi Siddharth Patel*, 42, svetovalec blagovne znamke s sedežem v Delhiju.

Kot vsak potapljaški bar kjerkoli na svetu so tudi PnP, kot je bil kraj znan, ljubitelji gejev v Delhiju kljub drobnemu plesišču, senčni kopalnici ali razbitim kozarcem. V svojih legendarnih torkovih večerih je bar odvrnil svoj sicer kitajski furnir, ko so skozi vrata vstopili geji vseh starosti. Glasba je bila glasna, luči so bile zatemnjene, vendar je bil za nekatere njegove pokrovitelje PnP najsvetlejši kraj na svetu. Tu so se odrekli zaviram, ukradli poljub na plesišču, se znašli v tesnem objemu neznanca. In vsak homoseksualec v katerem koli gejevskem baru na svetu vam bo povedal, da so se tam osvobodili.

rastlina z vijoličnimi stožčastimi cvetovi

Patel je kmalu postal redni gost. Z vsakim obiskom sem spoznal moške, postala sva prijatelja. PnP je bil kraj, kjer smo se počutili varne. Dolgo so bili torki moji rdeči črki, pravi. Bar je obiskoval še do leta 2014, ko se je preselil v vas Hauz Khas. A žaluzije so se kmalu spustile in označile konec obdobja v gejevskem nočnem življenju v Delhiju.

Danes se Connaught Place (CP), KG Marg, Uday Park in Mehrauli ponašajo s prizorišči, ki so, kot je rekel en obiskovalec, geji za plačilo. Uprava unovčuje rožnato rupijo, vendar skupnost potrebuje te prostore. Gejevska noč je neverjeten prostor za tiste, ki se soočajo z vsakodnevnim preganjanjem ali živijo v majhnih mestih, kjer vlada huda homofobija. Spoznal sem 18-19-letnike iz krajev, kot je Udaipur, ki so prihranili denar za potovanje v Delhi na te dogodke, pravi Dripto*, 26, novinarka v prestolnici.

Ura Sveda Lounge je 12.30 in strobofoni utripajo rdeče, modro in zeleno. Na plesišču zvoni več kot 50 moških; nekateri plešejo od obraza do obraza, mnogi režejo preprogo s čudovitim znanjem. Klub v Saki Naki v Mumbaju je sredi sobotne nočne zabave Gay Bombay. Zunaj, na terasi, med obiskovalci zabave, ki si oddahnejo, Sameer*, 26, uživa v vetru. Poslovnež iz afriške države je musliman in pogosto obiskuje Mumbaj zaradi službe. Kadar koli se lahko udeleži ene od teh zabav. Doma je gej prepovedano. Nihče ne ve o moji spolnosti. Tukaj se lahko lepo zabavam, ne da bi kdo skrbel, pravi.

S tem bi se strinjal 50-letni Balachandran Ramiah, višji vodstveni delavec iz Mumbaija. Leta 1997, ko se je Ramiah vrnil v Indijo iz ZDA, ni bilo izključno gejevskih klepetalnic, a prizorišče še zdaleč ni bilo dolgočasno. Voodoo v Colabi je bil eden redkih nočnih klubov, kjer se je gejevska skupnost redno zabavala, druga restavracija Gokul v bližini hotela Taj. Ljudje so se družili tudi na vrtu Maheshwari v Matungi ali na plaži Juhu. Večina obratov z nami ni imela težav, ker so spoznali, da je dobro, da imajo veliko in redno stranko, pravi. Zabave so bile, če in ko so se zgodile, majhne, ​​zasebne zadeve v hišah ljudi. To je bilo pred internetom, zato bi od prijatelja slišali za zabavo. Ker so bili prostori tako majhni, na zabavi ne bo več kot 50 ljudi, se spominja Ramiah. Leta 1998 je skupaj s skupino prijateljev ustanovil Gay Bombay (GB), neformalno skupino podobno mislečih. Naslednje leto so začeli gostiti zabave. Začeli smo na manjših prizoriščih, s približno 100 ljudmi. Zadnjih 15 let redno gostiva zabave in kmalu bova praznovala 400. zabavo, pravi. Prihodek, ki so ga ustvarili, se usmeri nazaj v delo skupnosti - izkupiček 18. junija je bil porabljen za delavnico proti hepatitisu B in C.

Nekatere najbolj obiskane gejevske zabave v Mumbaiju organizirajo Salvation Star in Rage-by D'kloset. Nekoč smo se morali zelo potruditi, da smo prepričali vodstvo klubov in hotelov, da nam dovolijo zabave v njihovih prostorih, ker bi bili zaskrbljeni, da bi odvrnili druge stranke. Toda zdaj so se odnosi spremenili in imamo ustanove, kot sta pivovarna White Owl Brewery v Lower Parel in Bungalow 9 v Bandra, ki zelo podpirajo, pravi Nakul, soustanovitelj Salvation Star.

Kljub temu se pojavijo težave in ko se pojavijo, lahko prevzamejo nočne razsežnosti. Reishabh Kailey, grafični oblikovalec iz Mumbaija, se spominja zabave, ki jo je obiskal v Oshivari, ki jo je policija motila. Očitno jim je nekdo opozoril, da je to rave, a vse, kar so našli, sta bila dva drobna paketa trave, pravi. Toda vsi zabavalci so bili združeni v kombije in odpeljani na policijsko postajo. Ko smo prispeli na postajo, je bilo tam nekaj novinarjev. Mnogi ljudje niso prišli k svojim družinam in bili so prestrašeni, da bodo njihove fotografije povsod, pravi.

Znotraj gejevske zabave pogrešane queer ženske pogrešajo. V mestih, kot je Delhi, je najbolj očiten razlog logistika. Pogosto ljudje živijo s starši ali v nastavitvah, kjer morda niso blizu ljudem okoli sebe - zato morajo odgovarjati na neskončna vprašanja. Družba jih veliko bolj nadzoruje. To vpliva na mobilnost in zasebnost, pravi 34 -letna queer feministka Shalini Krishan. Bila je tudi članica Nigaha in z njimi organizirala letni QueerFest. Leta 2012 je postala članica Qashtija, queer feminističnega kolektiva s sedežem v Delhiju. Skupina queer žensk/transmen/spolno tekočih ljudi je razpravljala o pomanjkanju prostora v Delhiju za nas, zato smo se odločili, da ustanovimo takšno skupino. Srečevali smo se dvakrat na mesec, dogodek, ki smo ga poimenovali Matargashti, in imeli tedensko telefonsko linijo za pomoč, ki je še vedno aktivna, pravi.

Po Krishanovih besedah ​​se queer ženske/transmenke izogibajo krogu gejevskih klubov, ker to ni zanje. Zelo gre za to, da nekoga poberem za noč. To je manj za queer ženske - ne zato, ker se ne ukvarjajo s seksom, ampak zato, ker na splošno ta sposobnost, da 'v javnosti' zavzamejo spolni prostor, večini žensk ni dovoljena, queer ali naravnost. Mnogi od nas bi radi imeli svoje prostore, za ples, križarjenje, srečanje z ljudmi, naj se povežejo ali razpravljajo o politiki ali obojem, vendar je ta prostor prilagojen drugačnemu registru in spolu, pravi.

Vendar gejevske zabave niso nujno dežnik, pod katerim so vsi člani skupnosti enako sprejeti. Prej so nekatere stranke jasno navajale, da ni CD -jev (crossdressers), TG (transseksualcev). V Bangaloru je krog queer party monopol, ki ga ima Fever Nites. Njihovi plakati projicirajo homofobičen odnos do vlečenja-njihova ciljna publika je naravnost homoseksualec. To niso fantje, ki se identificirajo kot geji, ampak samo moški, ki imajo spolne odnose z moškimi, pravi 29 -letna gejevska aktivistka in ustanoviteljica Queer Arts Movement India Romal Laisram. To ni novo na sceni queer zabave v Bangaloreju, za katero meni, da je stara vsaj 30 let, ko sta Nočni čuvaj in NASA uspevala na nasprotnih koncih Church Street, ki sta se od takrat zaprli.

Za mnoge homoseksualce je njihov prvi tovrstni izlet razodet. Medtem ko nekateri z vsem srcem sprejmejo priložnost, da se povežejo s svojim plemenom, se morajo drugi soočiti s svojimi predsodki o tem, kaj pomeni biti čudak. Ko se je Shayak Dutta*, 31, leta 2008 udeležil predavanja za branje poezije na podstrešju v Delhiju, večer ni bil povsem osvobajajoča izkušnja - akademik je bil presenečen, ko je spoznal svojo lastno ponotranjeno homofobijo. Malo so me razjezili transseksualci ali celo druge osebe, ki so bile 'vidno' čudne. Odprl se je nov svet, v katerem sem se morala soočiti s svojimi predsodki srednjega razreda o ljudeh, ki so 'drugačni', pravi Dutta.

Za nekatere je lahko zabava pozitivno izčrpavajoča. Pisateljica iz Mumbaja Aniruddha Mahale pravi, da se je treba obleči v pravi pritisk. Takšni dogodki so zastrašujoči tudi za ljudi, ki gredo sami. Razen če ste pijani, se pogovoriti ni lahko. Vsi so že tam s prijatelji, ne potrebujejo nikogar drugega, pravi.

Zato je kino Jayant takšno zatočišče za homoseksualce v Kolkati - od voznikov avtomobilskih rikš do vodilnih BPO, geji iz vseh slojev družbe najdejo pot sem. To je kraj, kjer si lahko pustiš lase in se zabavaš, družiš in spoznaš nove ljudi, pravi 21 -letna Vishal Khemka*, učenka ugledne modne šole v mestu.

Toda kako je kraj, kot je kino Jayant, postal simbol queer osvoboditve? To ni bilo vedno queer prijazno mesto. Bilo je tako kot v vseh drugih gledaliških filmih z mehko porno filmi. Prej smo križarili v kinu Khanna, nedaleč stran, vendar so ga pestili pogosti napadi. Tako smo stranko pred približno desetletjem preusmerili v Jayant, pravi Sen.

Nocoj v Jayantu, tako kot vsi drugi večeri, je zrak nasičen z možnostjo seksa - tu so vabljivi kotički, stranišče, kjer se lahko zgodi karkoli, in moški brez skrbi na svetu. To je omamna mešanica. Moram priznati, da sem naredil stvari na mestu, na katerega nisem ponosen. Vesel pa sem, da imamo takšno demokratično mesto, pravi Rudra Kishore Mondol, 39, svobodna umetnica.

* Imena nekaterih likov in krajev so bila spremenjena.