Med vetrom in vodo

Nevarno zgodovinska definicija Indije uničuje sicer dostopno zgodovino regije okoli Indijskega oceana

Rajska plaža, Puducherry. (Express Photo by Prabal Mandal)

Knjiga - Ocean Churna: Kako je Indijski ocean oblikoval človeško zgodovino

Avtor- Sanjeev Sanyal

Založnik - Penguin Random House

Strani- 323

Cena- 530 rubljev

Globoko v totemični knjigi Amitav Ghosh o preteklosti in sedanjosti Indijskega oceana, In An Antique Land (1993), je epizoda, ki bi morala zanimati Sanjejeva Sanyala, čigar nova knjiga podobno brska po eklektičnih zgodovinah v iskanju drobnih ostankov preteklosti, ki so se ohranili. v naš sodobni svet. Ghosh pripoveduje, kako je v osemdesetih letih 20. stoletja skupnost mobilnih ribičev v bližini obale Mangalore sprejela večinski brahmični hinduizem in zgradila tempelj pukka, da bi prikrila svojo tradicionalno vlogo varuhov spoštovanih duhovnih svetišč.

Zadevni ostanek v Ghoshovem besedilu je v obliki legendarnega arabskega mornarja, na katerega so se dolgo pozivali pomorščaki vseh religij v Indijskem oceanu, čigar podoba se je iz starega svetišča v novi tempelj neverjetno preselila v spremenjeni, a prepoznavni obliki. Ghosh pozdravlja zgodovinsko ironijo idola muslimanskega svetnika, ki prebiva v ortodoksnem hindujskem templju, kot simbol starodavnega indijskega oceana, ki se razteza med svetovljanskimi interakcijami in primesi. Sanyalovo besedilo bi imelo drugače: tudi to sledi zgodovini prepiha, toda ostanki, ki jih mora najti, so mobilizirani, da pokažejo, kako so indijske - posebej kodirane kot hindujske - preteklosti preživele regionalno islamizacijo in evropsko kolonialno modernost, ki jih je treba pripraviti, da se znova uveljavijo prisotnost Indijskega oceana.

Ocean Churna: Kako je Indijski ocean oblikoval človeško zgodovino

Sanyal uvodoma napoveduje, da njegova knjiga ni mišljena kot akademska knjiga in je dostopno in celo igrivo napisana. Vendar mu ta pristop prikriva agendo, saj je jasno, da njegove ambicije vključujejo izpodrivanje običajnih akademskih interpretacij s svojimi rahlo raziskovanimi trditvami o številnih temah. Njegovo poznavanje zgodovinske znanosti Indijskega oceana bi bilo dobrodelno, če bi ga ocenili kot neinformiranega, zato o njegovi kritiki stanja na terenu ni treba razpravljati od primera do primera, saj je v uvodu obljubljen pristop pomorske zgodovine je razporejeno po vsem besedilu neredno.

Čeprav je zagotovo osvežujoče, da se afriška in jugovzhodna azijska zgodovina prepleta z zgodovino južnoazijske v priljubljeni zgodovinski knjigi, ki jo je izdala velika tiskovina, in Sanyalu je treba pripisati zasluge za zbiranje zgodb iz dežel, razporejenih ob obalah Indijskega oceana, pa najde Indijo - in nevarno zgodovinsko opredelitev naroda - v središču te regije, ki vodi knjigo naprej.

Ocean Churn se vrti od začetka geološkega časa do prihodnosti Indijskega oceana. Ko prehaja iz ledene dobe v zgodnje civilizacije, najvišje trditve vključujejo mešanje arijske in harapske zgodovine ter identifikacijo vedskih diaspor, ki zapuščajo indijsko podcelino. Avtor na poti mimogrede označuje starodavna ljudstva kot Indijance (ali ne), del projekta, ki so ga delili nedavno naraščajoči intelektualni razredi v državi, in sicer preoblikovanja naroda s poudarjanjem določenih elementov in izogibanjem drugih.

Ashoka dobi sekiro, saj se ga v indijski tradiciji ne spominjajo kot velikega monarha, ampak v hagiografskih budističnih besedilih, Sanyal pa na način zarote obtožuje akademske zgodovinarje, da so ga naredili odličnega za pokrivanje nehruvijskega socializma. Različna islamska omrežja in pluralne prakse, ki se v večini zgodovin Indijskega oceana pripisujejo povezovanju pomorskega območja v kulturno območje, se v tej knjigi večinoma zmanjšajo na pljačkanje in/ali posilstvo Arabcev (kot v Sindu iz osmega stoletja), Turkov (kot v obdobje sultanata v Delhiju) in teroristi (kot v Siriji in Iraku, ki jih je opustošila ISIS).

Tipu Sultan, Mohandas Gandhi in Indijski državni kongres se pridružijo Ashoki na Sanyalovem črnem seznamu pretiranih indijskih domoljubov, ko se njegova knjiga prebija skozi obdobja zgodovine. Nasprotno pa hvalijo Angkor Wat (prvotno tempelj, posvečen Vishnuju, poudarja avtor), cesarstvo Vijayanagar, Etiopljane (za dolgo upirajoče se Evropejce in Arabce), Subhasha Chandra Boseja, indijske vojake in kup ekonomskih agentov (Banke hindujskih templjev, bombajski tajkuni, singapurska prosta trgovina, liberalizacija, npr.) Sorodnih ideoloških podob.

Kjer Ghosh bere prekrivanja v zgodovini Indijskega oceana, si Sanyal prizadeva vnesti delitve, njegove razlike pa pogosto ločijo regijo na indijsko, islamsko in kitajsko civilizacijsko področje vpliva. Slednja dva v knjigi potopita prvega v zgodnjem modernem obdobju-v primeru Zheng Heja sta se hudo zarotila, da bi v indijski civilizaciji ustvarila trajni razkol in preprečila prihodnje protikitajsko geopolitično zavezništvo-in vsi trije kasneje spadajo pod orožje Evropska prevlada.

kaj vse so citrusi

Vse upanje pa ni izgubljeno, saj Sanyal brska po zgodovini, da bi našel zbledele, a obstoječe delce nekdanje slave v starodavni Indiji in njene manifestacije na krajih, ki segajo od ruševin cesarstva Majapahit v Indoneziji (kljub evropski kolonizaciji in spreobrnitvi v islam, peščici hindujcev, ki še vedno prebivajo na otoku Zanzibar ob vzhodnoafriški obali.

Zadnji odstavek Ocean of Churn ugotavlja nastajajoče geopolitično rivalstvo v Indijskem oceanu med Kitajsko in Indijo, ki je domnevno vrglo Sanyalova prejšnja prizadevanja pri pisanju zgodovine (npr. Indijska renesansa: vzpon Indije po tisočletnem padcu, 2008) v oceanskem svetu , medtem ko v resnici krepijo nedavne strateške projekcije indijske moči v regiji s plavajočimi ponosnimi pripovedmi o pomorski zgodovini države.