Na Bengalskem festivalu klasične glasbe, ki je potekal v Daki, je glasba pomenila veliko več kot le skupino sedmih not

Bengalski festival klasične glasbe v Dhaki se ne oglaša zgolj kot festival. Kot meni državni minister za kulturo, se je nasilja nad manjšinskimi skupnostmi mogoče spopasti z močjo glasbe in to je namen celonočnega petdnevnega glasbenega festivala, ki je brezplačen za vse.

Pt Vishwa Mohan Bhatt (desno) s Pt Subhenom Chatterjeejem med njegovim nastopom.

Približno ob 1. uri na Dhakinem polju Abahoni v Dhanmondiju, približno 300 milj od Coxovega bazarja na avtocesti Teknaaf, kjer se skriva več kot 8,30.000 beguncev Rohingya, je glasbenik, nagrajen z grammyjem, Pt Vishwa Mohan Bhatt zaposlen z ukrotitvijo notov kukavice. Na festivalu klasične glasbe Bengal Foundation Fundacije so diapozitivi na njegovi mohan veeni (spremenjena havajska kitara) posnemali tiste ptice, ki jih je slišal zjutraj po prihodu.

Ko je ustvarjal odmeve s svojimi glasbenimi drsniki, je občinstvo zaploskalo z aplavzom. Ne razumem klasične glasbe. Ampak to je zelo zabavno, je dejal študent sociologije z univerze Dhaka, medtem ko je na jedilnem delu igrišča, kjer so bili postavljeni veliki zasloni in navdušeno gledal, jedel goveje ražnjiče na jedilniku.

res kul sladkovodne ribe

Takoj po tem, ko se je Bhattov recital približal koncu s srečanjem ob reki, skladbo, ki mu je prinesla posvečeni gramofon, se je odločil, da zapeva pesem Bangla, O re majhi re. Občinstvo, približno 40.000, je kričalo in kričalo. V kontekstu klasične glasbe se ta del glasbenika, kjer poskuša občinstvo počutiti vključenega in vlagati v koncert klasične glasbe s prevajanjem zapletenih struktur sistema v lažji red, šteje za precej populističnega. Ko pa je približno tisoč otrok skupaj s starši in starimi starši, učenci z učitelji, bogatimi in ubogimi, lobanjskimi čepicami skupaj z opičjimi, sedelo in poslušalo indijsko klasično glasbo, so skupaj ubrali, vključno z murki, ki jih je Bhatt vrgel v njih, schmaltzy Zdelo se je, da pesem čolna nima ničesar z močnim vzdušjem, ki ga je nekdo začutil.

Na odru in na festivalskem prizorišču so ljudje govorili o Pt Ravi Shankar, Ut Ali Akbar Khan, Ut Alauddin Khan kot naših glasbenikih in Rabindranathu Tagoreju kot njihovem gurudevu. Nekaj ​​dni prej je festival spoštoval tudi dveminutni molk, ker smo izgubili lastno Kishori tai (Kishori Amonkar) in Girijo Devi. To je bil trenutek, ki ga je bilo treba posneti.

Takrat je zadelo - tu je narod, ki se ukvarja z veliko več, kot lahko žveči. Nedavni napadi mafije na hindujske hiše in templje v Nasirnagarju (Brahmanbaria) in drugod v okrožjih Gopalganj, Chittagong in Sunamganj v Bangladešu so na tisoče Santhalcev prisilili, da so pobegnili iz vasi, potem ko sta bila ubita dva plemena Santhal kristjana. V mračnih časih je festival prišel na korak. Vsi so bili z vsakim, uživali so v klasični glasbi. Ne vidim drugega načina za izboljšanje stanja v državi. Gre za celonočni petdnevni glasbeni festival, vstop na katerega je prost. Nihče, ki 55 ur posluša glasbo, ne bo izbral roke za umor; pozabiti na ubijanje svojih rojakov, je dejal predsednik bengalske fundacije Abul Khair. Na otvoritveni dan festivala je Asaduzzaman Noor, minister za kulturne zadeve v Bangladešu, dejal: »To ni samo festival. Menim, da se je z močjo glasbe mogoče spopasti z nasiljem nad manjšinskimi skupnostmi.

Tako je nekdo na festivalu klasične glasbe videl najbolj izbrane Jamdanije in pisane kurte, veliko glasbe in tovarištva med tisoči. Tam, kjer so bili stoli polni, so ljudje prinesli jute in posteljnino ter sedeli na njih z zaprtimi očmi in poslušali. Nastopi so vključevali koncerte maestra dhrupada Pt Udaya Bhawalkarja, igralcev sitarja Ut Shahid Parvez Khan in Pt Buddhaditya Mukherjee, vokalista Pt Ajoya Chakrabartyja, Pt Jasraja in predstavnika flavte Pt Hari Prasad Chaurasia.

Spoštovanje indijske glasbe v Daki je bilo nekaj, česar včasih v Indiji sploh ne vidimo doma. Naši celonočni koncerti, vključno z zadnjim, ki ga je v Delhiju IGNCA priredil SPICMACAY, so videli zelo malo ljudi proti skrajnemu koncu. Kot indijski novinar v Daki se mi je zdelo, da sta se naša kulturna sorodnost in skupna zgodovina tako organsko združili. Sledila je glasba, hrana in smeh. Tu so bili videti vsi srečni.

koliko različnih vrst dreves obstaja

Festival je bil tudi daljni opomnik na junij 1971, nekaj mesecev po razglasitvi zvezne države Bangladeš, ko se je Pt Ravi Shankar odločil za koncert za Bangladeš. Na krov je pripeljal legendo saroda in zeta Uta Alija Akbar Khana, njegovega prijatelja, študenta in nekdanjega Beatla Georgea Harrisona, ki je nato pripeljal nekaj svojih prijateljev-Bob Dylan, Ringo Starr, Eric Clapton in Leon Russell - da v Madison Square Gardenu prevzamejo svoje glasbene inštrumente, da bi olajšali 100.000 beguncev, ki se v vzhodni Pakistan (Bangladeš) pritekajo v Zahodni Bengal.

Takrat je bil svet za prebujanje, ki si ni predstavljal genocida, ki je pretresal regijo, in revolucije Shekh Mujib ur Rahman za osvoboditev Bangladeša. Oba koncerta se je nato udeležilo skupaj 40.000 ljudi in zbrali skoraj 2,50.000 dolarjev za pomoč Bangladeša. Svet je opazil. To so bili časi, ko je glasba delovala kot kontrakultura, ko je lahko spremenila odnos ljudi. Zaskrbljenost glasbenikov so ljudje jemali resno. Še vedno se ni spremenilo. Moči glasbe ne bom podcenjeval niti zdaj, pravi Luva Nahid Choudhury, kustosinja festivala. Dodala je, da bo kmalu v Daki muzej, namenjen umetnikom in umetnosti Bengala (vzhod in zahod).

Razširjeni prometni zastoji v Daki govorijo o njeni potrpežljivosti. Glasbeni festival je govoril o širši, sekularni strani naroda, o nečem, kar ljudje potrebujejo-o glasbenem ravnovesju. Hvala, je rekla starejša gospa v vrsti pred najčistejšimi mobilnimi stranišči, ki smo jih videli na glasbenem festivalu. Za kaj, sem vprašal. Za obisk. In za prej. Ko sem se vrnil nazaj, me je zadelo prej, to je pomenilo leto 1971. Ko sem se ozrl nazaj, se je zlila v gruče ljudi, ki so s pozornostjo poslušali sedem not, ki so v tistih trenutkih pomenile glasbo; in veliko več.