Desetletja po odkritju prvega Korana so znanstveniki delili celotno besedilo sanskega rokopisa

Pet desetletij po tem, ko je bil v Jemnu odkrit prvi rokopis Korana, se znanstveniki pripravljajo, da bodo svetu predstavili celotno besedilo sanskega rokopisa. Znotraj neverjetnega lova na islamski urtext.

Stvar vere: Pogled na Veliko mošejo v Sani. (Vir: Thinkstock Images)

Božja beseda je stoletja ležala skrita v temni podstrešju, obzidana od sveta, osvetljena s svetlobo enega samega okna. Toda leta 1965 so nevihte poškodovale streho zahodne knjižnice v veliki mošeji v Sani, eni največjih islamskih verskih objektov. Husain bin Ahmed al-Sayaghy, direktor uprave Jemenskega narodnega muzeja, je stavbi naročil, naj oceni škodo. Tam so v zazidanem podstrešju delavci našli stotine strani starega pergamenta, ki so bili skoraj uničeni zaradi zrelosti starosti in napadov plesni, žuželk in miši.

sibirski bezeg proti ameriškemu brestu

Nihče ni vedel, kaj so pravkar odkrili. Rokopisi so bili zloženi v vreče in pozabljeni. Minila bodo leta, preden se je izkazalo, da je pergament v skriti sobi najzgodnejši Koran, ki so ga odkrili. Radiokarbonsko datiranje kaže, da je bil rokopis iz Sane skoraj zagotovo pripravljen med letoma 578 in 668 pr. Obstaja tri možnosti ena, da je starejša od 646 n. Št., Kar pomeni, da je bila verjetno napisana v 15 letih po Mohamedovi smrti, verjetno nekdo, ki je božansko razodetje slišal iz svojih ust. Obstaja pa tudi ta preobrat: islamski urtekst ni bil povsem enak Koranu, ki ga poznamo danes. Nekaj ​​let po tem, ko je bil prvič napisan, je znanstvena preiskava pokazala, da je pisar izbrisal zapis in ga nadomestil z besedilom, ki ga verniki zdaj častijo.

Noben filmski scenarist si ni mogel predstavljati neverjetne zgodbe, ki se je od takrat tiho razpletla po univerzah po vsem svetu: zaplet, ki vključuje neprecenljive, stoletne rokopise, ki so jih skrivali znanstveniki, izvlečenje pomena iz kodiranih besedil, nacisti in globalna geopolitika.

Čeprav se ta neverjetna akademska zgodba bliža vrhuncu, tema zakriva sam rokopis. Leta 2015, ko je Savdska Arabija začela bombardirati Jemen, so oskrbniki rokopisa v Sani pobegnili in rokopis zaklenili v skrivni sef, ki ga je mogoče odpreti le, če se vsi spet zberejo. Dlje ko bo rokopis v sefu, hitreje se bo poslabšal: podnebna kontrola je bistvena za njegovo ohranitev.

Pet tisoč kilometrov od Velike mošeje v Sani je Corpus Coranicum, projekt Berlinsko-Brandenburške akademije za humanistiko in znanost, nameščen v neopisljivi stavbi v Potsdamu-mestu, ki ga je aprila 1945 grozljivo bombardiral Kraljevsko letalstvo, v napadih, ki so terjali življenja več kot 7000 civilistov. V notranjosti so znanstveniki uporabljali najsodobnejša digitalna orodja za rekonstrukcijo rokopisa Sana. Vsak znak je bilo treba ročno izslediti, včasih z uporabo ultravijoličnega slikanja, da postane sprano spodaj vidno besedilo vidno.

Čeprav se islamska tradicija nanaša na različna branja Korana, so bili ti znanstveni spori izbrisani iz ljudske domišljije z naraščajočo plimo dobesednosti. Zgodovinarji in poznavalci besedil bodo v študiji, ki bo objavljena pod Corpus Coranicum, svetu prvič dali na voljo celotno besedilo sanskega rokopisa. Toda pri okrevanju Božjih besed znanstveniki upajo, da bodo odkrili še nekaj dragocenejšega: svet, v katerem so se te besede rodile in prvič dobile pomen.

Morda največje tovrstno digitalno skladišče, zbirka podatkov Corpus Coranicum poleg različnih načinov njihovega branja preučuje starodavne islamske rokopise in preučuje njihov odnos do verskih besedil v sirski, hebrejski in grški: tradicije, ki bi jih imelo prvo občinstvo Korana. menijo za svoje. Koran ni nastal v vakuumu, pravi Michael Marx, direktor raziskav pri Corpus Coranicum, ima zgodovino. Del te zgodovine je v krščanski in rabinski tradiciji.

Mohamedova izsušena Arabija, delo na razstavi Corpus Coranicum, ni bila intelektualna puščava. Namesto tega se je rojstvo Sane rodil v svetu, napolnjenem z živahnimi razpravami med krščanskimi, judajskimi in predislamskimi monoteističnimi in poganskimi tradicijami, s katerimi se je ukvarjal Koran. Primerjalni besedilni odlomki v Corpus Coranicum jasno povezujejo te povezave. Verz 112 Korana vsebuje opomin: Reci: On je Bog, en sam. Beseda, ki se uporablja za enega, je 'ahad' in ne arabska 'wahid', kar bi pričakovali po pravilih slovnice. Ahad bi se hebrejsko govorečemu občinstvu iz 5. Mojzesovega 6: 4 zvenelo znano, ki nam govori, poslušajte Izrael, Gospod je naš Bog, Gospod je eden, ehad. Obe besedili bi bili takoj razumljivi kristjanom, ki poznajo Symbolum Nicaenum ali Nicejski veroizpoved, ki pravi, da verjamemo v enega Boga.

Sana'a palimpsest, kot je razvidno iz zbirke Puin.

Za tiste, ki so prežeti s priljubljenimi verskimi pripovedmi, ki prerokov svet uvrščajo v svet, v katerem je islam nasprotoval poganstvu, se to morda zdi presenetljivo. Toda arheološke najdbe v Savdski Arabiji in Jemnu potrjujejo predlog. Elite himjarskega kraljestva, ki segajo od juga Sane do Rijada, so se okoli leta 380 pred našim štetjem spreobrnile v neko obliko judovstva, je pokazal ugledni francoski učenjak Christopher Robin, da bi preprečil širitev etiopskih in bizantinskih kristjanov, pa tudi Perzijski zoroastrijci. Danes razmišljamo o religijah, ki so lepo ločene drug od drugega, pravi David Kiltz, drugi učenjak, vključen v Corpus Coranicum, vendar v času Mohameda meje med prepričanji niso bile tako čiste. Poudarja, da bi v starodavni Meki trgovci in romarji naleteli na vrsto vernikov, od poganov do zoroastrijcev, od Judov do nestorijanskih kristjanov.

Poleti 1944 je bombo britanskih letalskih sil uničila Bavarska akademija znanosti. Dolgo je veljalo, da so zakladi, izgubljeni v peklu, vključevali na stotine zvitkov filma, ki dokumentira starodavne liste Korana, ki sta jih v Egiptu, Turčiji in Maroku posnela velika nemška orientalista Gotthelf Bergsträsser in Otto Pretzl - slednji barvita figura, ki bi umrla v letalski nesreči, ko so poskušali spodbuditi upor arabskih plemen v podporo nacističnim silam. Fotografije so zaznamovale ogromno prizadevanje za obnovitev izgubljenega sveta in za njih se je dolgo verjelo, da so za vedno izgubljene.

Leta 1993 je nemška učenjakinja Angelica Neuwirth odpeljala Antona Spitalerja, dolgo upokojenega skrbnika fotografij, za vožnjo po Berlinu. Neuwirth se je spomnil, da je arhiv Bergstraesserja še vedno čakal na znanstveno preučitev in je bil z njim. Vprašal me je, če bi me zanimalo pregledati. Trajalo je nekaj časa, da sem spet začel dihati. Spitaler nikoli ni ponudil razlage, zakaj jih do takrat ni dal na voljo; Neuwirth pravi, da nikoli ni vprašala. Vsaka od teh slik je zdaj digitalizirana in je del Corpus Coranicum. Prizadevanja znanstvenikov Corpus Coranicum zdaj ponujajo resnično priložnost za oživitev sveta besede - vendar so projekt zameglili grdi sumi in spori.

Že stoletja so polemiki, sovražni do islama, trdili, da je Koran izmišljotina. Učenjak John Wansborough je pred štirimi desetletji napačno trdil, da iz prvega stoletja ni bilo nobenih rokopisov Korana, ker je bil napisan šele kasneje. V sedemdesetih letih sta akademika Patricia Crone in Michael Crooke trdila, da se je judovska sekta okoli leta 690 pred našim štetjem prelevila v tisto, kar danes poznamo kot islam - kar je ekstravagantna trditev, ki naj bi jo kasneje umaknili. V letih pred 11. septembrom, ko je novica o najdbi Sane prvič začela krožiti po akademskem svetu, so nekateri predvidevali, da bo imela isti vpliv na islam kot zavezniški bombniki na Berlin.

Gerd-Rudiger Puin, med prvimi, ki so dostopali do izvirnega rokopisa Sane, in tisti, ki ga je pomagal obnoviti, je podkrepil te trditve. Puin se je leta 1999 spopadel s Kur'anom in trdil, da je vsaka peta vrstica preprosto nerazumljiva, ker gre za kolaž virov in besedil, ne za skladno celoto. Toda tako kot Spitalerjev zaklad iz cigar-kositra se je Puin odločil skriti sanski rokopis. Nikoli ni objavil slik mikrofilmov, ki jih je poslal v Nemčijo leta 1997. Šele pred kratkim je Corpus Coranicum uspel dobiti slike visoke ločljivosti neposredno od jemenskih oblasti.

Zdaj je jasno, da so odstopanja med spodnjo plastjo sanskega Kur'ana in standardnim besedilom, ki ga poznamo danes, majhna. Behnam Sadeghi, učenjak Stanfordske univerze, ki je skupaj z Uwejem Bergmannom izvedel radijskoogljično datiranje rokopisa iz Sane, je v oddelkih, ki jih je preučeval - pripone, predpone in podobno - odkril 32 primerov tako imenovanih manjših razhajanj - in 25 bistvenejše, ki vključujejo manjkajoče besede. Skoraj gotovo so bile spremembe narejene po ukazu Osmana bin Affana, sodobnika Mohameda, ki je leta 644 pred našim štetjem postal tretji kalif islamskega cesarstva. Uthman naj bi sestavil standardni Koran za odpravo nesoglasij v skupnosti. Napake so bile usklajene in surane Korana sestavljene po dolžini in ne po času njihovega razkritja. Uthman je svojo različico poslal okoli leta 650 pred našim štetjem, morda takrat, ko je bila pripravljena zgornja plast sanskega besedila.

majhne rdeče jagode na dvorišču

Od razburjenja nad Satanskimi verzi Salmana Rushdieja se je zaradi razprav o Koranu potegnil pokrov. Leta 1960 je francoski učenjak islama, Maxime Rodinson, zapisal, da so prerokova razodetja sestavljena iz elementov njegove dejanske izkušnje, stvari njegovih misli, sanj in meditacij ter spominov na razprave, ki jih je slišal znova, sesekljane. , spremenjeno in preneseno. Leta 1996 je bil egiptovski učenjak Nasr Abu Zaid razglašen za odpadnika, ker je trdil, da je Koran literarno besedilo, ne pa absolutna in nespremenljiva Božja beseda. Morda je najdaljši prispevek Sanskega Korana in znanstvenikov, ki so na njem delali, morda opomniti, da je možen bolj odprt, a spoštljiv pogovor.