Delavnica Spomin na P Lala in pisce: Prvotna založba za novega avtorja

Purushottama Lal, popularno znan kot P. Lal, je bil pesnik, prevajalec in esejist, predvsem pa založnik-lastnik Pisateljske delavnice v Kalkuti. Ob 90. obletnici rojstva Sahapedia ponovno pregleda prispevek Lal in delavnice piscev o indijsko-angleški književnosti.

Purushottama Lal, popularno znan kot P. Lal, je bil pesnik, prevajalec in esejist. (Foto: Delavnica pisateljev, Kolkata)

(Napisal Souradeep Roy, Sahapedia)

Nekdo bi moral oditi v Kalkuto in napisati zgodovino delavnice pisateljev, je med pogovorom dejal Adil Jussawalla. Njegova prva pesniška knjiga, Land's End , je izšla pri Pisateljski delavnici. Njegov avtorski življenjepis se je glasil: Am 22. Odšel v Anglijo leta 1957 na študij arhitekture. Leva arhitektura za pisanje drame. Napisal je drugo dramo - verzno dramo - preden je šel v Oxford študirat angleščino. To je moja prva pesniška zbirka. Napisal je tudi več kratkih zgodb. In slikam, kadar koli lahko.

majhen rjavo-bel pajek

Jussawalla bo kmalu dopolnil 80. Doslej ni objavil kratkih zgodb ali iger. Dobil je nagrado Sahitya Akademi za književnost - najvišjo nagrado, ki jo pesnik v Indiji lahko prejme. Biografski zapis takrat 22-letnika je eden od številnih zakladov, ki jih lahko najdemo v naslovu stare pisateljevske delavnice.

Kaj se je vse začelo?

Purushottama Lal (1929–2010), ustanovitelj tiska, je nekoč zapisal: Glavni cilj pisateljske delavnice je dokazati, da je „angleščina dokazala svojo sposobnost kot jezik, da igra ustvarjalno vlogo v indijski književnosti ... o angleškem ustvarjalnem in transkreativnem delu Indijancev ali takšnem delu, ki se ukvarja z indijskim življenjem in kulturo ali ga navdihuje ali je pomembno. '

črn pajek z rjavo črto na hrbtu

Nasprotovanje Angležem kot ustvarjalnemu izrazu Indijancev bi našlo svoj glas v bengalskem pesniku in Lalovem sodobniku, Buddhadevi Boseju, ki je indijsko angleško (ali indo-anglikansko, kot jo je imenoval) imenoval poezijo, slepo ulico, obloženo s trgovinami s kurioznimi izdelki, ki ne vodijo nikamor v Kratka enciklopedija angleških in ameriških pesnikov in poezije (1963). Bose pa je bil dobronamerni svetovljan in ne provincialni nativist. Bil je v tesnem prijateljstvu z nekaterimi vodilnimi angleškimi pisatelji svojega časa, kot je George Oppen, in prevedel več pesnikov, kot sta Charles Baudelaire in Rainer Marie Rilke, med drugim v bengalščino. Zakaj bi potem tako omalovaževal svoje sodobne indijske angleške pisce? Poskus odgovora je v najboljšem primeru le dobro ugibanje. Kot odgovor na vnos je Lal poslal pisma več indijskim angleškim pisateljem, v katerih jih je prosil, naj se odzovejo na Bosejeve obtožbe. Odgovori anketirancev so skupaj z ustvarjalnim delom objavljeni kot Sodobna indijska poezija v angleščini: antologija in kredo delavnica pisateljev leta 1969.

P Lalov sin Ananda Lal trenutno vodi Pisateljsko delavnico. (Foto: Delavnica pisateljev, Kolkata)

Velik pomen te antologije je poleg odličnega Lalovega uvoda tudi v odgovorih posameznih pesnikov. Odgovori zajemajo najrazličnejše sloge: od domiselnega (Lawrence Bantleman se podpiše kot 'LAWRENCE DANTE PUSHKIN BUDDHADEVA BANTLEMAN') do filozofskega (Jussawalla najde napako v Bosejevi 'viziji zgodovine').

Večina zgodnjih del Pisateljske delavnice je lahko dokaz za izzive dveh vrst upora, ki so bile potrebne za uvedbo novega pesniškega jezika. Prvi je bil upor v dedni tradiciji angleške poezije, napisane v Indiji. Upor proti velikanom, ki tiransko uporabljajo svojo odlično moč in s tem upočasnijo zdravo rast, je dobra stvar, je dejal v uvodu zbornika. Velikan, s katerim se spopada, je Sri Aurobindo, ki je zanj simboliziral cvetlični romantizem. (Za večino Lalovega vztrajanja pri modernizmu pa ga lahko samega opišemo kot neoromantičnega pesnika. Pogled na antologijo Arvind Krishna Mehrotra in njegovo vztrajanje pri ostrih značilnostih indijskih verzov bo pokazal, da je bil verjetno še en premik v angleški poeziji, napisani v Indiji, ki se je začela v šestdesetih letih, osredotočena predvsem na Bombay.) Drugi upor je bil proti tistim, ki so, tako kot Buddhadeva Bose, Indijanci diskreditirali ustvarjalno pisanje v angleščini. Pomemben del Lalove obrambe je tudi v iskanju svojih bralcev, ki bodo pesništvo cenili zaradi njega samega: poezije ne berem za duhovno propagando ali kakršno koli propagando, pa naj bo to povezava z aspirinom ali predano služenje . Ustvarjanje te sekularne identitete za poezijo je nekaj, kar jemljemo kot nekaj samoumevnega, toda bralci so se zavedli te identitete v novo neodvisni posvetni Indiji.

pajek z rjavimi in belimi nogami

Druga beseda, ki jo povezujejo z Lalom, je 'transkreacija'. S spomeniškim postopkom prevajanja 18-zvezne Mahabharate v angleščino je začel leta 1968. Postopek se bliža koncu, saj je delavnica pisateljev v šestdesetem letu.

Kaj je v prihodnosti? Ananda Lal, njegov sin in sedanji urednik tiska, pravi: 'Načrtujem, da bom odkrival nove avtorje, dokler bom lahko, na obzorju pa imam tudi nekaj pomembnih klasik: dokončanje očetovega prevoda celotnih 18 -volume Mahabharata, nikoli prej v angleščini; prevod malajske ramajane; in prevod Annamacharyinih teluških pobožnih pesmi. 'Skrbi pa, kako dolgo lahko tisk še traja, če ne najdejo finančne podpore.

Navdušenje takrat mlade 22-letne Jussawalle se ne izgubi na mlajših objavah, ki so pred kratkim pri tisku izdale prve zbirke. Za delavnico piscev sem se odločila zaradi njihovih avtohtonih načinov založništva: od avtorske pogodbe do končane knjige je vse ročno izdelano, pravi Sahana Mukherjee. Najpomembnejše prevleke delavnice pisateljev iz ročne tkanine je izumil Mohiuddin Khan. Akhil Katyal se spominja, da je v knjižnici videla platnice. Med doktorskim študijem v Londonu sem v Britanski knjižnici videla prvi dve knjigi Agha Shahid Alija, enaki (napol očarljivi, na pol igrače) naslovnice oblečene v sari. Morda je pomen in potrebo po takem tisku najbolje izraziti z besedami njihove avtorice Annanye Dasgupta, ki ima zadnjo besedo, Pisateljska delavnica, primer, kako ni treba biti vse obsežno, da bi bilo večje od življenja.

Ta članek je del Saha Sutre on http://www.sahapedia.org , odprt spletni vir o umetnosti, kulturi in dediščini Indije. Souradeep Roy je pesnik, prevajalec in akademik. Prihaja iz Kalkute, trenutno ima sedež v Delhiju. Kmalu bo izšla njegova prva celovečerna knjiga prevodov bengalskega pesnika Subhra Bandopadhyaya.